面對警察肆意使用過份武力，棍棍打頭人神共憤，網上瀰漫著一片「還手懲警」之聲，一時勇武大振。但功利點去看，香港民間當下有武裝抗爭的本錢嗎？要和世上數一數二精銳的警隊角力，豈為易事？
我們要先理解，警察本質上會壟斷武力，當人力財力充裕時，就會不斷排斥其他形式的自衛組織，將其視為非法去竭力打壓，去鞏固自己的存在價值。簡單來說，如果民間能有一套比警察更有效的維持治安系統，我們還需要警察嗎？所以就算當初旺角佔領區的武裝，主要為防禦傳聞中收錢劈友的古惑仔，初衷跟警察的本質一樣是保護良民；但警察並不會視為隊友共同抗暴，反而對暴力滋擾袖手旁觀消耗民力。民間自行維持治安的成本大增時，縱使蒙上黑警污名，但警隊的存在價值並沒有動搖。（詳見許寶強老師於雨傘大學講的〈黑社會資本主義〉）
其實香港曾有相當規模，由民間自發的治安組織。在二十世紀初，剛租借的新界只有為數不足一千的皇家警察，守護理民府一帶的英殖權力核心，主要工作其實是保障稅收，甚少走入鄉村執法。當時新界鄉村的治安主要以更練（團練）鄉勇去維持，他們會請武師統籌習武練兵，過年舞獅拜年籌款（舞獅同時訓練身手）。除了捉賊等日常職能外，最容易搞出人命的，往往是不同鄉族資源爭奪衍生的械鬥。據說鄉間械鬥的死傷，絕不比抗英六日戰爭的傷亡少。
當時更練的存在條件，簡言有三：
1. 當時新界警隊人數及資源都不足，未能壟斷武力，至少容許民間藏械自衛；
2. 更練為明末開始，地方勢力軍事化的傳統，村民一向接受，更興建英勇祠紀念烈士；
3. 武師投標競逐做教頭後，再招募村中幼子及外姓人等弱勢社群習武，成為穩定社區的經濟體系。
今時不同往日，不少網民只見一位伯伯，在寧靜街頭揮舞幾下破篋就熱血上腦。自己皮黃骨瘦，卻韓農上身般抵抗長期操練的警隊，更想還手報復。沒有做好資訊保密，就一味諉過他人篤灰通風報信，太小看警察的調查能力吧？（資深左膠常訓誡，開重要會議時要把手機拆電池放雪櫃防竊聽）
我們不是張無忌，找不到九陽神功秘笈由毒男（真正中毒多年的男孩）脫胎換骨稱霸武林。我們戰勝光明頂，就是因為呼召到夠多人湧上街頭，防暴警察無暴可防。八成人騎牆的道理也許是對，但支持暴力抗爭的香港人，相信不足1%；以投票明志的七十八萬人去扳動八成香港人，成功的機會相對較大。我不好武力並且功利主義，就會選擇繼續以和理非非的方法爭取人心。
在此並非否定勇武抗爭的可能，如何保護前線民眾不受過份傷害，是絕對值得研究計劃的課題。小弟以習武三年的少少經驗，誠意推介大家先認真習武。雖然久未操練，今日賤肉橫生，但師父的訓勉一直深印腦海，對今日的抗爭方向有相當幫助：
武器實為身體的延伸，習武必先練好拳腳，學好棍再學利器，否則必傷自身及旁人。就算用盾也必先控制好手腰馬步的連結，肌腱鬆緊；否則抵擋衝擊時很容易關節受傷，就像我當日幫師兄練杷時，死力扼緊「雞脾」後，手肘痛了一星期，幸好沒有後患。
習武除了強身健體，更重要的是克制及紀律：武者明白自己的破壞力，以最低傷害制止對手，令其心服口服。警察使用警棍的守則就是如此作用，現因政治因素不再遵守時，其實政府非常僥倖；萬一有人受致命傷，必然比928的催淚彈更引起民情反彈。紀律方面，大家都見識過警方如何對示威者逐個擊破，我們要做好防線，必先好好訓練共同進退。胡亂莽撞不但保護不了防線，消耗資源同時無法動搖對手，淪為不折不扣的鳩衝。
新的運動模式，犯錯失敗十分正常，請謹記知恥近乎勇，鳩衝過後不要姓賴，好好檢討改過。同時必須準備承受警隊更強力的打壓，好好鍛煉自己身心，勇武並不存於網上留言。
應該做甚麼？還是老話，想不到不等於要藥石亂投，以上拋磚希望大家各出奇謀，在挫折中成長，不再沉迷互相指罵。謹此向刺面寒風中絕食，將自己薄弱身體化成武器，以精神力量令權貴醜態百出的學弟妹，致最崇高的敬意。