黃之鋒於星期五主場曾經揚言自己是愛國的主因是基於自己有參與六四紀念活動，但是支持平反六四真的跟愛國扯上必然關係嗎？
西方國家不少民眾支持平反六四都是基於自身對於人權狀況的關注。外國人並沒有必要愛極權政府所代表的國家才支持這個國家的人權或民主運動。例如西方社會也有參與反對南非政府的隔離政策或極權伊斯蘭勢力的暴力，但這些可以引申為愛這些國家嗎？
所有人也有愛世界上任何國家的權利，但是愛國家和愛政權都是不同的。以支聯會為首的泛民主勢力在自己的六四紀念活動宣傳這點。但是這個論點於自己的論述也充滿矛盾，比方有時候宣佈目標是『打倒屠夫政府』，有時候是『改變中國政府』（兩個論點都能在支聯會年報或網頁中找到）。
筆者認為這些矛盾正正表達出『大中華民主派』的為難。一方面他們渴望用『打倒』，『結束一黨專政』等字眼來吸引港人的眼球和支持，而另一方面又怕這些字眼會激怒左派或失去中國民眾支持。而掩蓋這種矛盾的最好方法就莫過於把平反六四論述成愛國運動。支持平反六四的人明白到要真正達成中國產生民主政府的目標中國和香港公民就必須合作而愛國主義可以對於雙方的國民身份做成磨合。另一方面鼓吹愛國可以減低被愛國陣營的狙擊（眾所周知泛民是罵不得的，不然佔領金鐘要那麼多糾察有什麼用呢？）。
近來，受到中港矛盾和中國的政府國家模糊化下，愛國論述又避難所漸漸變成絆腳石。本來中共對於平反六四的聲音的冷言冷語可以變成泛民本土化的機會，但是泛民並沒有把握機會。所以近年來才會有本土派自己舉辦六四紀念活動。
泛民需要明白到一個公民是不需要愛國的。香港的文化身份的演變和價值其實跟愛國無關。香港人就好像黃秋生於雨傘革命的訪問一樣，『香港人就好像水上人家一樣，一百多年來都見過土地，所以一見到中國這個岸就急急的上岸』。香港自稱愛國的人正正就是渴慕有『認祖歸宗』的感覺而對於中國國情完全離地。在中國隨便找一個人問他也會說泛民主派是『賣國賊，英美勢力』，表達出自己的『愛國自high』其實並沒有得到中國人的支持。當然中國政府對於這些離地的愛國主義並沒有阻止，反正對於中共來說泛民可以製造出香港人愛中國這種假象和可以利用他們來向日本於釣島問題上施壓。
愛國從來就是流氓最後的避難所。預期幻想香港作為一個小小的國際城市可以透過宣傳民主來改變中國，倒不如動用所以可行的方法來為香港帶來真正民主，用行動來說服中國人民。