政治權利之可貴，在很多人心目中，比較少出於純粹的對普世價值的追求，總是夾雜工具價值的考慮，取其對安穩生活之保證：有自己委託的代議士，理論上，會較為保障到個人權益。
但事實上，一般人甚少出來參選，最關心參選權和被選舉權者，主要是政治人物和忠／堅實支持者。至於選舉權，往往在幾年一次的投票中才體現到。平日有或無政治權利——無經濟／社區民主配合，又無做好民間教育和充權——和日常生活欠連結（靠蛇齋餅粽建立的群眾基礎，貼上民主派支持者的標籤，遇上相同手法、物質條件更好的競爭對手便沒有太多優勢，隨時處下風），是一種心理感受居多，只有原則性和政治意識強的人方在意箇中微妙分別。
官逼民反——在人類的求生和趨樂避苦的本能所限制下——通常那些民都是走投無路才拚死反抗。平日生活未一下子變得很壞，一個以工具價值做計算的理性人，對政治自由被收緊所產生的不滿和憤怒，很難維持得久。
發生政治打壓，義憤填膺，發聲（也是發洩）一輪，看看身邊同路人一個個回歸日常生活軌跡，即使還有戰意，也受制於孤軍作戰的無力感，選擇離開抗爭最前線——這其實很人之常情。所以，罷市這些要全民參與才有威力的持久戰，在香港過去三十年無真正出現過，更無成功例子。雨傘運動已經絕無僅有，亦無法爭取到真普選。
換句話說，群眾的政治能量，不論爆發或冷卻收縮，都依循著可預測的規律（例外不是無，但極少）。如果只用所謂港豬的標籤來理解佢地，表示不屑，那其實並無真正代入過一般人的角度看事情，對異議者的心態無益，徒添無事可為的怨懟，對群眾的評價亦不見得公平。