20141212 - 打破固有思維 - 和平、勇武並存的世代
社會一般視金鐘佔領區於昨日（2014年12月11日）的清場為雨傘運動的完結，此時此刻各方都在研究後雨傘運動的走向云云，而今早岑敖暉的說話似乎對這個題目有所啟示：
眾所周知，社運人士在雨傘運動後期大致分成兩大派別：主張和平非暴力的傳統派（三子、泛民）和主張以武抗暴的勇武派（熱血、城邦、學前）。一直以來，勇武派的發展都是衝著與傳統派對立而發展出來，而傳統派亦急不及待與勇武派劃清界線，生怕其激進主張嚇走自己固有的支持者。正因如此，運動的過程呈現數之不盡的分歧，兩派互相批評各不相讓，士氣直接受內訌影響，兩派的矛盾亦不斷擴大。
這兩派當中，我會視雙學算是夾在兩者之間，會與三子、泛民合作，但同時亦沒有否定勇武派的主張。社會和政府對勇武派的掘起很是憂慮，繼而發展成對勇武的排斥，支持民主陣營當中自然形成了「要不支持和平非暴力，要不支持勇武」這非黑即白的氣氛。當中傳統派經常拿非暴力聖雄甘地為例，以其引申出和平非暴力抗爭的力量。可岑敖暉今早的說話恰恰打了傳統派一大巴掌：主張武力推翻政權的人也是甘地的朋友。
事實是，分道揚鑣可以令政黨和運動支持者有更大空間遊走，減少了「不支持乜乜乜就不支持民主」這尷尬局面；光譜更大亦令運動支持者來源更闊更廣。顯然，傳統派和勇武派在今後的民主路上將會各行各路，但岑敖暉的說話就道出了殊途同歸這一道理。勇武派的出現只是一個需求形成，一個民主運動就是要尊重不同的參與者訴求，而非以排他方式造就「一言堂」這虛偽假象。不論任何人士和派別，現在該是時候捨棄固有思維，思考一下如果在和平、勇武並存的香港生存。
LoMing（有傘•友聚 Umbrella Unity成員）