《星島日報》一家之言 2010年1月13日
張超雄 正言匯社社長／香港理工大學應用社會科學系講師
2010年伊始，漫天都是媒體對八十後的關注，彷彿世界是屬於他們的。毛澤東說：「世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。」的確，八十後已催生了一場新社會運動，一場超前傳統政黨與民間團體的社會運動。
八十後是個籠統概念，最直接是指一群八十年代以後出生的年輕人，但更合宜的理解是一個以年輕一代為主體的新興社會現象。政府對八十後有頑固看法，大體就是將「青年」與「問題」掛鈎。政壇透風謂，政府對最新形勢的評估是年輕人不滿上位困難，於是認定解決「問題」的方法是提供更多進修課程，配以各式文娛康體活動，「讓他們忙於打band、唱K、跳街舞，以確保他們無暇上街抗議」（明報報導），同時又勸勉他們降低期望，不要偏重「物業會所有甚麼設施、泳池有多大、私隱度是否足夠等」（曾俊華網誌）。就是說，政府以為只要在不同物質層面上滿足年輕人，「問題」便迎刃而解。
年輕人面對不明朗前景是事實，但將年輕人的不滿約化為兩代人爬升社會階梯的矛盾，肯定遠離真相。其實要說兩代人的矛盾，更深刻的恐怕是社會主流與非主流價值的衝突。一直以來，我們以發展為硬道理，香港作為賺錢福地，每個人也想方切法賺到盡。這種赤裸的功能主義和短視心態主宰社會發展步伐，故此我們過去的城市建設可以是不留回憶，舊有建築物拆的拆，哪管你在原居地已根植幾個世代的深厚傳承，哪管你的街頭手藝蘊藏多少前人智慧，總之一條鐵路，一個樓盤，一句發展，所有人文價值都可拋諸腦後。今天，八十後要挑戰的，正是這種儼如無可爭辯的社會共識，由上一代人經營的中環價值。
從天星、皇后、喜帖街走到今天的高鐵爭議，我們看見一種邊緣論述，透過Facebook和In-Media等網絡媒介，經過無數循環的反覆辯證，逐漸在八十後累積而成一股具抗爭性的共識。他們大部份是沒有組織背景的個人，因投入網上討論而成鬆散群體。有別過去由政黨或團體組織的民眾，他們有自己一套完整的政策理念，參與的投入感、自發性和持續能力更強。他們參與反高鐵，有的為了捍衛一種瀕危的生活態度而支持菜園村不遷不拆，有的不滿政府以偏頗數據隱瞞高鐵的真實效益，有的從根本質疑興建高鐵的必要性。縱然目的不一，但都有一個共通點，就是追求公義的理想。
八十後不滿封閉的政制導致言路閉塞，而網上平台正好讓他們發揮顛覆性的文化藝術想像，多元的職業背景和特長則有利他們將天馬行空的創意付諸實行。他們懂得利用放映會，將電影《阿凡達》連繫至菜園村的遭遇；他們願意獻身五區苦行，以最真誠的方式感動市民；他們的集會亦脫離泛民一貫嗌口號的激憤，人情滿溢的蕃薯糖水、充滿諷刺意味的「功能組別一舊飯」，能清楚表達訴求之餘，亦令示威更像嘉年華。多元的表達方式，加上廣泛的串連工作和高超的組織能力，令投身社會運動多年的筆者也感歎後生可畏。
我們不需畏懼八十後脫俗的表達模式，他們清楚知道自己在幹什麼；相反，他們的全身投入，是作為公民的良好典範。高鐵爭議發展至此，絕非全輸局面。八十後已為社運注入了新動力和新想像。可以預期，八十後將成為左右社會的重要力量，需要徹底反思的不只是政府，就連較貼近民間的傳統政黨，也該思考何以逐漸喪失主導社會議題的能力，及如何適應這個由民間主導的全新局面。
政府最終會在議會投票中慘勝，但輸掉的卻是管治威信。或許，投票結果已不太重要。因為八十後，社運已找到了突破點。