朱凱迪曾在獨立媒體談及運動之沉澱與累積，是當下的要務。而《八十前後》一書似乎就在論述進行一個如此的整合工作，為吾人提供一個回顧與前膽的機會。本書收集了一系列八十後運動的討論中不同作者的作品，如《香港的鬱悶》作者韓江雪、鄒崇銘、圓桌組織幹事林輝、青年學者許煜等。相信對於錯過了天星皇后反高鐵的新生八十後(New borns)、想了解社會現狀的上一代人、仍不明所以的高官是一本很好的入門書。
對於我一個剛加入社運的八十後來說，我好像每隔一段時間就得到有關我城的「新的回憶」。在迫人遺忘的時代與地方，我們更覺重構我城民間回憶的迫切。林輝《我的一點社運回顧》一文把八十後反高鐵運動的回憶整理。正是世貿、利東街、保樹立人、天星、皇后一連串的事件令八十後一個一個加入，一個一個啟動(activate)，使反高鐵運動壯大。這可視為一個悠長而持續的集體蘇醒過程。當然把上述事件放在一起講，不是指我們參加過每一場運動，也不可能每次的核心成員都一樣，但上述運動的理念是一致的 ﹕ 就是人民自主規劃(這本來是政府要做的事，不是嗎?)。我們只要留意時事，就可察覺今日的運動，都涉及市民自發組織，發掘問題，而非等民主代理人來倡議然後歸邊就可以了。
我也嘗試不把上述事件視為「一連串的事件」，而正如獨媒的形容，是火頭處處。好聽一點講，是一「群」事件(a cluster of events)。很多事件其實並未完結，例如利東街，如菜園村。所以要承認一個非線性的關係才看得見事件間動態的連結。這些運動都是互為影響、互相啟發的。
其中一位作者提及年青常轉口鋒不斷反駁上一代的指責，是要搶奪話語權，至今似乎成功。至少，「等上位」、「窮途末路」一類的說法很快在時間的洪流中掩沒了。起碼現時社會的主人翁們不會同意，這類偏見也不可能集結成書。而權力，或力量，按漢娜．阿倫特(Hannah Arendt)的說法，就是「群」，即是公民以友誼基礎組成，在公共領域中的聚合。而「事件群」正如「人群」一樣，是有協同力量的。在政府不斷把收地賠償殺人放火個案化的同時，八十後努力地展現為何這一個個問題，是一個大問題。在八十後「爭取公義」的同時，這群人的行動，例如這本書的出版，都是在耕耘一片公共領域，令公義有「滋生」的空間。
對於把八十後僅視作青年問題的高官來說，《八十前後》將提醒他們，八十後不單是2010年的主角，恐怕仍是以後十年的主角。你可能說，不是還有九十後、零零後嗎？可是這些概念與八十後是十分不同的，因為九十後、零零後是客體，而八十後是一個主體性運動，一場才不過剛開始的運動，註定要在香港歷史上留下足跡。今日學院中的八十後學者，將會在十年後為這群年青人的嘗試作一整全而中肯的研究評價。
本書以文集形式出版，雖然其內容超越了早前一些抽水之作 (即在面書偷相、複製評語、炒作話題而膚淺的特集)，但我想不通編輯是否刻意安排把不同類的文章放在一起，既有理論分析，又有經驗分享，甚至有似是與運動無關的文藝批評。雖然是十分多角度，又易於入口，我倒是期待有一本專著特以分析研究為主，為更久遠的未來留個見證。總的來說，要是你對八十後的理解仍是停留在生物層的話，我十分建議你把這本書帶回家，讓思想與時代同步。