能夠走上民主大道而避開歧路是很重要的，本文透過一個事例從而試論當中的道理。
讓我們先從2016年立法會換屆時選舉主席的風波談起（本文對此事的敍述參考了最近「城寨」的一個節目：約1:15:00開始）。當時民主派的梁耀忠最初負責主持選舉主席的會議，而梁君彥是建制派的參選代表，但由於梁君彥被質疑擁有雙重國籍，不符合主席的選舉條件，遂引起一些風波，而導致梁耀忠放棄擔任主持，由建制派的石禮謙補上，而在石的主持下，梁君彥順利當選主席。事後至今仍有人指責梁耀忠為「千古罪人」，由於放棄擔任主持而導致梁君彥當選，而引致後來梁君彥在主持立法會會議時偏幫建制派的惡劣局面。梁耀忠在以上提到的城寨節目中為自己詳細申辯，當中談到（大意）：有人認為他應該「你不仁我不義」，既然建制派是議會規則的破壞者，他亦不應該顧慮太多規則，總之就要DQ梁君彥，使他不能參選，但梁耀忠表示這違反了他的處事原則，因為他確實在規章中找不到DQ梁君彥的根據，且他表示他不能一邊罵別人不守規距，而自己卻不守規距。
若是按照以上的理解，我是站在梁耀忠的一方的。偶爾聽聞一些民主同路人的「你不仁我不義」或「為達目的不擇手段」的思維，實感憂慮。試問民主事業，所為何事？是純粹政治鬥爭、奪權的活動嗎？現實的民主抗爭當然離不開政治鬥爭和爭奪權力的問題，但假如只把其看為此等活動，那便危險了，理由是，縱使最後奪大權成功，新的政權很可能只是另一個暴政，因為如果它亦是在暴政文化中壯大的權力怪獸，它能搖身一變成為民主女神嗎？！——與中共這頭權力怪獸作戰時，要小心被它吃掉，但亦要提防被自己心中的陰暗怪獸吃掉。
民主事業更重要更困難的似乎是一個引導和教育的過程，引導和教育非民主人士一同走民主之路。當然，這只是理念而言，實際上談何容易，例如你面對的政治敵人可能十分邪惡，稍一不慎已被他們消滅，還談什麼引導和教育？！我完全明白，然而仍然要強調：無論如何困難，也不是拋棄正確理念的好理由——我想，真正偉大的人正正在於能在大逆境中堅持理念而最後實現理想。讓我打一個譬喻：有人在香港問我世界第一高峰珠穆朗瑪峰所在何方，他想爬上去，然後我精確地指給他方向，他便往那個方向出發了。問題是，這個精確的指引重要嗎？十分重要，因為如果稍有偏差，他便會偏離珠峰很遠，但知道這個指引後代表容易爬上珠峰嗎？當然不是，還有萬水千山！我想，理念就是如此——忘記了便會迷失方向，可是擁有着不代表前路平坦。
民主抗爭群體形成一個大社群，當中的人有各種才能：有些善於道理，那便講好道理，防止大家忘記理念，迷失方向；有些長於行動，那便戳力執行，推動具體抗爭；有些較能大愛包容，既有助維繋我方團結，亦有利消減對方敵意；有些較可當頭棒喝，既有助警醒我方失誤，亦有利訓斥對方惡行；還有很多很多。希望我們能夠獲得一個良好的「群體合作性平衡」，不斷推進民主事業。
回到文首談到的選舉立法會主席風波。究竟對於推動民主事業而言，梁耀忠做得對不對呢？若是按照前面提到的民主的引導和教育過程而言，我認為是起到一定作用的，因為他就是示範給人看：即使在壓力之下，有些原則是要堅持的，而不能為達目的不擇手段。另外，我們明白「塞翁失馬焉知非福」的道理：主席之位是給建制派拿到了（其實梁耀忠有申辦，按當時建制派的票數優勢，無論如何主席之位也是他們的囊中物），但市民看到他們的胡作非為，最終對他們是好還是壞呢？近來香港史無前例的「反送中」運動與他們的惡行有否關係呢？
因果是很複雜和微妙的事情，或許沒有人能完全看透，堅守理念便推動着人類前進。