廿六年前，一城為安天而行，終為地動也。天為變，地為靜，此之為常。天靜而地變者，異也。自古丹青捨常而記異，述之以情，因其異象為患，人之不善應也。常之不足為之着墨者，人之通御也。是以錄其異，祇為後代有史可觀，從而鑑往知來，通權達變，以再陷同異亦不足為患也，天下之興衰亦非先定也。
天下之變，順勢而興，逆之而衰。人為安天以己安，終為逆天。人為動地以適己，終為亡地。應其變者，始於鑑史。鑑史之法，常異之通也。化異為常，啟承之道也。
今人觀其當年北平地之大動，善中之善者，避覆轍免重其異，化事於未萌也。次之者，則待事之見，並化之與道，各方順導通疏也。
古不鑑史者，必重轁覆轍。當年地之大動，人人各方皆有其咎，皆有其愚。人有史可鑑，方可地之異動不再。然而當今，各地華文者，愚行之再比比皆是，上為廟堂，下為江湖，拒天之變，憤地之靜，均欲見其天安地動方罷休。
何也？
無史可鑑也。
至於當今寥寥有史可鑑者，讀而不通，鑑而不思，以偏概全，以歪正曲，是以與無史可鑑無異。此之為承史者之失責，撰質文成史者之悲也。
敢問當今有誰同行？吾誰與同道？嗚呼！我等何以正視一眾丹青先賢？
半風生
西曆二零一五六月四日 夜奠虧月書
附：回顧上年今日，一祭先烈輓文，論鑒史喻今之道，華夏興衰之變。
〈洛逝輓詞〉
中華洛水之聲逝而不再，距今廿載有五，父輩當年襟淚已乾。吾輩難以身同感受，祇知人死不能復生，歲渡豈能回返，覆水自然難收。
華夏文明起伏循環，幾回唐漢璀璨，萬方來朝；偶遇低谷，卻如老樹再生，韌而不拔。我走我路之餘，外力不可為主。所謂多次外族入侵，結果海滙百川，去枝留華，合而納之。今我等人可夢中華復興，祇因五千年歷史大流，洪流投鞭不可斷；地廣人眾，文化大融，能容各族繁異。
自古以來，借史喻今，鑒往知來，皆為君臣天職，而非平民之責。如今，祇因治者不謀，我等平民，為了後代有史可承，以應未來中華興衰之變，勉為其難，代而行之。
自古文人，就是文勝質者，多誇大其詞。血流豈能成河？屍積豈能如山？讀《曹劌論戰》，兵鬥為表，謀計為裡；以文述事，其意鑒治。相比西方，中華歷代丹青，垂筆述事，不重求真，而以訓示後世為本。
今我等人燃燭奠酒，非欲作亂謀反，祇為養中華元氣，存予後世，使其續以生生不息，與天地共為。借以佛印蘇軾趣聞，見佛者自身為佛，鄙糞者本身為糞。硬以小人心量我等君子腹，吾輩無言以對。如今「洛逝」正反不為重，我等祇求述事成史，有史方可喻今，喻今方可知得失，知得失方可取是捨非，明是非方可夢復興，從國治而天下平。
我等一眾祈華夏光輝再耀，立足當下，出於群雄，棄當今歐美霸道之法，從古王道以正天下，德威並施，以服西人之稚，以安中東之亂，以強非洲各族，以應天候之變，以聯各學之際，以平眾見之紛，以化四方萬民。
各位先靈，我等無肉無魚，但望一杯夜光玉液，敬輓當年。願來日有朝，洛水再臨，潺潺有聲，滋養華夏黃土，兼濟天下。
半風生
二零一四南國異鄉冬