文：中大國是學會會長歷史系四年級生黃宇翔
國是學會，中文大學、香港大學也好也是個小小的討論中國及香港事務的學會而已，也感謝最近男拔萃書院同學成立以「香港民族建國」為綱的國是學會，讓已半隻腳踏進歷史的國是學會讓香港人還知道他的存在。然中文大學的國是學會的宗旨是「認識中國，關心社會」，討論範圍當然也包括「香港獨立」，但在現屆及歷屆政綱中，都不以「香港獨立」作為價值推動的方向，更無參與「香港民族」的建構，但我們相信不論是任何派系，只要關心香港政治的同學，都必須把中國因素考慮在內，如視對方為「對手」，更是需要瞭解中國是甚麼、中國內在的情況及其思維理路。
甚麼是國是？國是者，典出後漢書．劉向傳：「與士大夫共商國是」即使特指國家大事，才算是「國是」，這是國是的古義，當然也是國是學會創立的原意，即關心國家大事之義，後來經過歷屆的建構、參與，中文大學的國是學會就為國是學會加上了明辨是非，「是其是，非其非」的精神，不單是關心而已，更有價值判斷，並以這個價值判斷，進行價值推動：「認識中國，關心社會」，帶出兩個互動的問題：「中國往何處去？」、「香港往何處去？」兩者因不同時代有先後次序之分，有時亦有因果關係，但兩者終究是國是學會，應該也是其他已成為歷史的「國是學會」（國事學會）所關心的問題。
國是學會於香港各大專學校裏風行之事斑斑可考，無庸置疑，外在的大氣侯就是中國爆發的文化大革命，香港內在的小氣候就是六七暴動以來解殖風潮、中文運動、保釣運動影響校園以來的風氣，故成就了國是學會在校園裏的成長，以中大為例，中大的學生會成立也於六十年代末、七十年代初，繼而有批到內地參加學生會舉辦交流團的同學深受啟發，懷抱熱愛中國、建設社會的心態在各大學建立國是學會（或國事學會），如港大的國事學會就創立於1972年，而中大的國是學會就1975年出現，這也是為人熟知的「國粹派」時代，具體表現為熱愛中國文化、支持文化大革命等等，是明確的又紅又愛國。
及至文化大革命結束，同時香港內在形勢亦起變化，七十年代末、八十年代時值中國改革開放、香港前途問途提上議事日程，國是學會的性質也起了變化。一方面由於文革結束，「國粹派」對中國的美好幻想破滅，取而代之的是批判精神，反思甚麼是中國、甚麼是中華民族，對中國民族主義進行解構，根據過去的幹事提及就是今日嶺南大學文化研究教授羅永生、許寶強任幹事的年代，與此同時，則積極參與到香港本地的社會運動，如關注天台屋問題等等，以爭取民主作為關心問題，同時積極關心或參與到中國八十年代的多次學潮及民主化運動。總的來說，自八十年代起，國是學會的中國民族主義色彩開始淡泊，但也兼及文化中國的討論，同時轉向擁抱更多的民主、自由等普世價值，所謂「民族回歸」必須加上「民主自決」的內涵，本質上就是「民主抗共」的概念，這種思維約略貫穿了整個八十年代國是學會，至少是中大國是學會的思維理路，與當時的學聯：「放眼世界、認識中國、關心社會、爭取民主」的綱領相契合。
及至筆者身處國是學會期間時移世改，上述歷史當然距己甚遠，但同時叩問「中國往何處去？」、「香港往何處去？」的思維理路是一以貫之的，認為考慮香港問題時必須把中國因素考慮在內，不論是任何的價值追求。
當今的中大國是學會，口號中自十數屆前這有「書聲出骨氣，國是寄心魂」一句在內，故可見國是學會是討論問題的地方、同時着重內部對問題的思辯，活動也以讀書、講座、交流團（包括到中國內地及台灣）為主。而且國是學會是個推動普世價值實踐的團體，同時關心民族主義思潮，對甚麼是中國人、是怎樣的中國人一直關心，尤其是今日的香港對於中國瞭解、認識的缺乏，敝會依然以認識中國作為價值推動，引介中國的資訊及討論中國問題。至於香港本土思潮，認為只要是身處此地、以此地為家的人都會關心，國是學會的視角可能有所不同，也把中國因素考慮在內，如是而已。
同時，若批判中華民族底民族主義建構空洞、虛妄，同時建構套更沒有歷史事實依據底「香港民族主義」，我們認為這兩個邏輯的一致性是值得關心，值得本土派、支持港獨的朋友留意的，是不是以「我想故我在」式的「幻想共同體」就可以處理呢？這是值得我們深思的問題。
文章原刊於蘋果日報網上論壇（2016年9月28日）