照片來潦：蘋果日報
要研究2014年的佔領運動，有兩種視角：（一）佔領是一場政治運動，由三子及學生發動，有清楚的政治目標，最終無法達成；（二）自有大量群眾加入起，運動便「無大台」和「無定向」，混雜各種欲望，無法形成共識，進退失據。
現時的討論都集中在（一），故此人們常說運動失敗了，無法達到其本來目標。我認同這一點。可是，或者我們也可以討論（二），把運動視為一個充滿各種群眾欲望的大眾文化現象，理解當中的人際關係和觀念。
起點可以是研究新詞語。當大眾運用新詞語，就代表人們有新欲望、卻在既有的字庫中找不到準確的詞語去表達。以下的字，可能代表後佔領時代的欲望。
黃絲 = 去政黨化
「黃絲」是新詞語。傳統上，黃絲帶一向代表和平；但在香港，其意義是提供了一種「政黨立場」以外的政治態度。今天，「黃絲」成為了一種新的政治態度。我們可以確認一些自認是「黃」的人支持廣義的社會改革和公義，卻不必然有責任「含淚」支持政黨及其立場。有些素人甚至親自上陣、參與區選，為泛民政黨帶來麻煩。
用一種顏色、一條絲帶去代表政治立場，本身就欠缺政黨的感覺。政黨的黨徽設計複雜，有強烈人為的痕跡：它需要成員商討、設計、修訂、達成共識，代表黨員的核心價值。顏色可以表達意義，但其感覺卻是自然界之物，好像沒有人工修飾設計的痕跡。顏色代表的是模糊的態度，不是政黨立場。「去政黨化」的欲望是──既想表態、又不願通過政黨來表達自己。
雨傘 = 勇武的和平抗爭
「雨傘運動」的論者，常常都討論「運動」如何如何；其實「雨傘」才是新詞語。它代表非暴力抗爭。但值得一提的是：雖然「和平抗爭」的精神先由佔中三子宣傳，但三子計劃的一直都是坐下來被捕的抗爭（抗爭 = 象徵性地反抗的儀式）；頗為不同的是，今天流通全球的新聞圖片（特別是《時代週刊》封面）反映的，是運動參與者堅強勇敢地站立舉傘、主動的拿著傘向前衝、吃催淚彈的形象（抗爭 = 非武裝地以身體勇敢衝擊）。
如同「黃絲」，「雨傘」成為新詞語（及視覺符號），並非政治宣傳的效果，而是被大眾瘋傳後被採納成「共識」的結果。運動本身就有大量雨傘用作衝擊和擋催淚彈，區議員司馬文在國慶酒會舉黃傘抗議後，網民瘋傳。轉眼英國《獨立報》把運動命名為umbrella movement，再經社交媒體傳回香港，成為運動的「官方」名稱。這名字的出現很偶然，但被「公認」為最多人用的名稱，因為它擊中了這一大批人的實際經驗和心底欲望。這就等如部份論者死也要稱運動為「顏色革命」，因為這種命名合乎他們的利益和欲望。
村民 = 港式共享主義者
最後是「村民」。運動參與者都自稱「村民，」稱佔領區為「旺角村」和「夏愨村」，實行了近年流行的共享經濟（sharing economy），舉行實驗（藝術裝置、文藝表演、出版物到公民教育）。村成為旅遊景點，不少人特意參觀，包括外國明星。
互聯網是建村的因素之一。網絡會建立新社群和民間共產主義。例如有Facebook和WhatsApp後，人們用group和page去聯繫和區隔朋友，製造了親疏之別。壞處當然是所謂「社會撕裂」；但好處是小組內的情感交流緊密，互相share物質和情感（包括相片、小遊戲積分和emoji）。各種村內的建築物（自修室、橋、關公廟和教堂、藝術品），其實需要有手機和傳訊工具聯絡才可以分工建成。
香港主流想像的身份認同裡一向只有「市民」（香港人）和「國民」（中國人）。群眾為何自稱「村民」？代表了甚麼欲望？
本來香港很多村民，城市現代化和建公屋時便摧毀過大量村落。不知港英政府是有心還是無意，用「邨」（estate）一詞來命名公屋。「邨」保留了「村」的廣東話發音，中文字形卻變了，似乎既要在聲調上滿足老香港人無村可歸的失落，又要在透過改造字形來限制村落意識，防止拆村時出現的抗爭共同體復發，阻礙發展和管治。滅「村」和建「邨」後，便是耳熟能詳的「香港故事」：從小漁村發展為大城市，新一代「市民」在屋邨成長、經個人考試努力而成功進入商業社會、進升為中產。港英治下孕育的自由資本主義文化，就是令人深信成功源自個人、應該在專業界別向上流動，而非向橫或向下連結社群。至於中共，則總是討厭個人主義，要在香港打造回歸「集體」的「國民」，服從黨國的威權資本主義和民族主義。要成為最能適應新體系的「新香港人」，就是要完美平衡兩者：既是獨力賺取資本的香港市民，又是懂得服從中國黨治的中國國民。
資本主義要人愛錢、威權主義要人愛黨，村落共同體似乎要你愛土地。村的共同體意識是：共同分享對地方的濃烈情感，有互相信任的價值，願意共享資源。如果擁抱資本主義的市民只想自己向上流動，擁抱社會主義的國民要在黨的威權下民族復興，那共享主義的村民是卑微的：沒有權威的互助社群、不是以資本、而是以情感和信任來組織自己的地方共同體。村民互助互愛、也會劃地為限，區分誰是自己人，不利外地及跨國資本流通，有利本土經濟。也許村民應該叫「本地人」──他們都認為愛錢和愛黨的「香港人」和「中國人」很「離地」。
大眾的欲望十分複雜，以上三種大概會在未來以不同方再次出現。我們或許可以研究其它詞語。
作者為新媒體outside.hk成員
文章原載於《信報》－時事評論－「文化論政」－2015年11月23日
本欄逢周一見報，由「香港文化監察」邀請不同意見人士討論香港文化及文化政策狀況，集思廣益，出謀獻策。