肥管家從地牢瘋狂地往上爬，臨近出口之時，清淑果斷地一記後馬腳，將她踹回地牢。樓下的金大叔基澤連忙把滾下樓梯的肥管家拖入秘道，誠惶誠恐地留意主人家的動靜，不敢被他們發現。秘道裡一個人腦袋受重創，一個人被綁住不能動彈。同為窮人的金大叔，卻沒想過挽救他們，亦從未考慮改變自己的「命運」。
地牢與地面的距離，成為窮人與富人的界線，寄生一族無法逾越。
感恩富人良善的低端人口
獲得金棕櫚獎的上流寄生族，瞬即被拿來和小偷家族比較。兩部均是關懷窮人的電影作品，大抵而言，是枝裕和的作品夾帶著溫情與偽善，窮人吃食之外，會到沙灘嬉遊，享受家庭之樂。是枝裕和的電影沒有絕對的道德判斷，給予觀眾廣闊的思考空間。
《上》片則全是赤祼祼的驚慄，它缺少批判和想像空間，卻把人心的黑暗面、貧窮的真面目，不帶絲毫溫暖，冷酷和殘忍地刻劃。導演勾勒的貧富的巨大差距，那不是一種強烈地，奮發向上就能拉近的距離，而是一種絕望，一種活在同一個國度但不同人的絕望。電影到最後的結局，貧富界線至為模糊的一刻，不禁令人毛管倒豎。非常恐怖。
恐怖並且可憐。韓國窮人的境況，半地牢的住宅，彎彎曲曲的樓梯，體育館內受災的難民，鏡頭點綴不多，但充分顯示出貧與富的強烈對比。那邊廂在忙著救災，這邊廂的富人們卻舉辦豪華的臨時派對。
才剛從貧民區返回豪宅的基佑，親吻著富家小姐的嘴唇，俯視樓下的派對的氣派。他捫心自問，自己是否能夠融入富人，成為富人的一員。
基佑的反詰點出了《上》片裡面，窮人的特徵——樸素。貧窮的金家，貧窮的管家和她的地牢老公，不曾怨天尤人，亦不企圖取代富人一家，宰掉他們鵲巢鳩佔。他們費盡心思，依附於富人家庭生存。甚至乎對富人家庭，表達感謝。地牢老公病態地每天發摩斯密碼，歌頌屋主朴社長「大恩大德」。
兩個窮大叔簡短地討論富人與善的覯點，因為他們善良而富裕，抑或富裕才有條件善良。在他們心目中，自己畢竟騙來了飲飲食食的機會，攫取了杜先生的勞動成果。卻沒有意識到，金氏一家也是憑自己提供的服務（無論真服務或假服務），得到相應報酬。從這一點看來，我並不認為金家的連環詐騙，是惡的表現。
反而覺得導演刻意地忽略杜先生公司裡面，富裕的打工族內部，可能出現的不公平狀況。朴社長是否透過剝削員工致富，定或是另有目的？菁英社長和家庭的「單純」，會不會和社會現況有關。
無形的界線唯有靠暴力穿越
朴社長多次提到界線，他口中的界線是僱主與員工無形的分界線，在金基澤的角度，界線指的就是窮人與富人。
窮人們沒想過要越過這條線。管家替兩代屋主打工，多年來安份守己。金氏一家，賺到一點點錢，立即買啤酒，吃吃喝喝，享受屬於窮人的小確幸。即使他們享受過富人大宅的美酒，也沒有興起搬離地牢的念頭。
無論去到什麼地方，金氏一家聚首，只有吃吃喝喝。這是他們的生活，他們的習慣。他們不打算改變，奮發向上。不打算近水樓台，向朴社長請教發財大計。他們甘於過著屬於自己的日子，他們認定了自己是地牢裡的人。因此，他們只敢對抗屬同一地下層階的人，對於富人，畢恭畢敬。
儘管窮人感恩載德的語氣，帶有調侃的意味。總括來講，他們安份守己。這，就是界線，河水不犯井水的概念。 這，就是窮人。人窮志短，無論《大佛普拉斯》，《小偷家族》，均吐露出窮人這一點特徵。而《上》片把它更具象化了，方法是透過氣味。
超越這條界線，會發生什麼事呢？暴力。
朴社長向妻子抱怨，金司機身上的氣味超越了界線。妻子坐到老公車上，察覺這股窮人的酸餿味，她打開窗戶的動作，均看在基澤眼裡。草叢後，朴社長與他喬裝成印第安人，基澤第一次和老闆的視線水平。也許他心裡在問，自己和這個男人到底有什麼分別。尚未有答案，他給灌輸了一個概念：替老闆的小兒子慶祝生日，你有額外薪水。
在朴社長眼中，你只是一個聽命於社長和金錢的奴工。
接下來的騷亂意思很明顯，富人們爭相護著自己的孩子走避，窮人的孩子遭暴徒獵殺。窮人保護富人，富人的身體語言顯得多麼的理所當然。而金基澤再越過了兩條窮與富的界線，刺死朴社長。窮人的反撲，除了暴力，還有甚麼方法？
第一位企圖越過界線而終究不成功的，並不是老爸基澤，而是長子基佑。開幕時木訥的主人公，換上新潮衣服，踏進豪家宅第，幾個鏡頭便擄獲了小姐的心。眾人取笑他將是朴家的乘龍快婿，他非常順口地說出老友曾經講過的對白，到小姐上了大學正式約會。分不清真假。也許是真的，也許是假的。但明顯一夜折騰，使他終於明白這巨大差異的存在，他希望融入富人的圈子，卻未開始已遭扼殺。那位一開始便以高貴身分進入富豪家的姬晶，幾個轉彎已死在刀下。
結局滿諷刺的。窮人家庭僅餘的三人仍生活在地牢裡，與貧窮相依為命。基佑思考之後，擺脫困境拯救一家的方法，居然是多賺錢變成富人，取代朴社長成為豪宅的主人。一家人的小確幸失去了，唯有借助連奮發向上都說不上的妄想，給予生存下去的動力。暴力和災難均無法翻盤的懸殊社會，難道只能靠著幻想供應一點點希望之光？