傳統工匠精神或對技藝的重視又回來了。
最近一本由紐約市立大學社會學者所著的新書《技藝的大師：新都會經濟中的舊工作》（Masters of Craft :Old Jobs in the New Urban Economy）提出，越來越多年輕人放棄穩定高薪的工作，去追求一些和勞動有關的「技藝」：例如理髮師、調酒師，咖啡師、木匠、或精釀啤酒師。這些工作在以前不是高薪，社會地位也不高，現在卻是相反：這些工作的傑出者不但收入高，而且被認為是很酷的工作，甚至是性感的。
這個逆轉有更深層的社會和文化原因。該書認為，近幾十年出現一批新的「文化雜食者」取代了過去專業型的鑑賞家，這些文化雜食者主要是在知識經濟產業或創意文化工作，但不像過去具有文化品味的人屬於經濟的上層人士，他們是相對比較不具有階級偏見的：他們可能聽嘻哈音樂，熱愛精釀啤酒，喜歡前衛和地下文化。換言之，在這個時代文化品味更民主化了，這些消費群體讓新世代的技藝大師得以被重視。
另一個關鍵是，這個新的技藝文化是關於「真誠性」（authenticity）。相對於數位時代的虛擬性，或者許多工作只是讓人黏在電腦前，技藝性工作讓人感覺更實在和「真實」（real），可以說這些工作包括心靈和肉體的勞動。甚至，這些技藝工作具有一種表演性：他們（如調酒師或理髮師）直接與人互動，並且可讓人直接欣賞。
在這個後工業經濟時代，這些新的技藝人或者所謂職人，成為新的文化創造者，新的品味提供者（taste maker）。
該書沒有提及的另一個背景是，這也是一種對數位時代的逆襲，原本人們以為網路世界將衝垮一切，改變一切遊戲規則。但是，世界雖的確被改變，「數位」並沒有全面取代「類比」，黑膠的銷量在許多地方超過了數位音樂，連唱片行都開始復興；網路新閱讀雖已成為大主流，但優質的印刷雜誌仍然存在，且更多不同取向的新雜誌也不斷冒出；電商雖深植於我們的消費生活，但實體店的體驗經濟也更被重視，連Amazon都開書店、開超市；雖然人們越來越多利用數位科技遠距工作，但是最先進的科技公司卻是更努力讓辦公環境變得創意有活力。因此，這個新時代對於勞動性技藝的重視，也是對於看似不可逆數位虛擬生活的反撲。
在台灣，也看到這種追求技藝的職人精神的出現，不論是該書討論的都會青年世代被視為潮的技藝，其他較傳統的、地方性的老師傅工藝也都越來越被看見。
除了全球趨勢外，當然還有台灣自身的脈絡。如果在西方是新的「文化雜食者」群體的浮現，在台灣，則是新世代的「後物質主義」轉向，亦即許多人不是選擇被視為主流的穩定賺錢工作，而是致力於一門技藝，或一個志業。此外，面對中國的巨大資金與市場、快速與狼性，台灣文化的重要特質就是發揚這種慢與精緻，執著與堅持的精神，並將其轉化更深刻的能量，創造出台灣特色的文化產業。
正如一位雲林北港製作哨角的91歲老師傅魏幼謙在最近一部《匠人魂》短片中所說：「我這是純手工的，現在大陸白鐵都是機器在做的，機器做的不好吹。大甲媽祖廟跟我訂做60支，我要拿你的錢，就要一年以上才能交貨。真正要做就要做最好的。」
這就是我們的職人精神。
（揭露：《匠人魂》短片為我所工作的文化總會所製作）
原文刊在台灣蘋果日報