文：陳子雲
香港舞蹈團將於11月27至29日（五至日）演出大型舞劇《倩女。幽魂》，這舞劇的意念來自於徐克監制、程小東導演的《倩女幽魂》（1987），而藝術指導更邀來在《倩女幽魂》中飾演姥姥一角的劉兆銘 Ming Sir。如此機緣，造就我們重談《倩女幽魂》的機會，由此可以發掘出差不多三十年來《倩女幽魂》不衰的魅力所在。
在我這一輩中，但凡提起聶小倩，腦海中必然浮現出王祖賢的絕色容顏，和她飄逸而且豔麗的身姿。無論是蒲松齡的原著，還是最為我們熟悉的徐克版《倩女幽魂》電影，主題都是圍繞著女鬼小倩的成長過程，講述小倩從被迫害人到愛上書生寧采臣，又在劍俠燕赤霞幫助下脫離姥姥操控，獲得自由。以原著觀之，小倩的形像及帶出的文化意涵與中國歷代的志怪小說有顯著差異，既深化人鬼戀的恆久主題，也帶出了幽魂的意志，從當初被動地忍受操控昇華到抵抗束縛，直到自身重獲自由，再世為人。
香港舞蹈團大型舞劇《倩女。幽魂》劇照
歷經改編的聶小倩
蒲松齡原著的《聶小倩》故事有純潔愛情，有人鬼鬥法，有邪不勝正，情節無疑精彩，家傳戶曉，難怪兩次電影改編皆成經典。在談論徐克《倩女幽魂》之前，要知道上世紀60年代由李翰祥執導，樂蒂、趙雷主演的同名電影，是第一部進軍康城影展的香港彩色電影，而徐克拍攝時也參考李翰祥版本不少設定，例如承繼了寧采臣「收賬書生」的身份，然而女主角聶小倩的性格設定，卻可以說是一脈相承，只是對如何呈現聶小倩的意義，徐克有自己的想法。
自徐克改編後，聶小倩不管其形像，神髓，後來者多受影響，在王祖賢演出下，小倩似飄逸出塵的仙女多於陰森恐怖的女鬼，原來「女鬼」可以這樣呈現。例如2011年葉偉信導演的《倩女幽魂》也承繼小倩輕紗薄衣的打扮。另外，經電影深化的人鬼戀主題，配以戲中營造的奇幻和浪漫氛圍，後來的電影如《青蛇》、《畫皮》多有承襲。
身不由己的形像
聶小倩初次登場，是以誘惑男人的「豔鬼」形像呈現於觀眾眼前。小倩受姥姥脅逼，每有男人夜宿蘭若寺，便以色相引誘，劍客夏侯便是如此遇害，被姥姥吸乾血液而死。當時在一旁觀看的小倩面露不忍之色，側面披露了她正身陷一個困境的事實，但是當時她仍不能提出質疑，只隱約憑著惻隱之心，不情不願地成為姥姥吸血殺人勾當的共犯。
去到第二次色誘，小倩遇上來到破廟的寧采臣，這次色誘與上一次相比具有層次遞升的意味。因為小倩屢次誘惑俱不果，這時她內心大概疑竇叢生，蓋因其色誘技巧出眾（從前次色誘夏侯一幕可見），但寧采臣不為所動，更讓小倩見識到承繼儒家精神的人與凡人是何等不同。寧采臣喜好和平，不擅動武，卻有一顆正直，好仁義，強調「愛人」的心，這些價值觀間接催化了小倩內心漸漸高漲的，對姥姥的懷疑與不滿。如果天下男人皆是易受引誘之人，那她被逼勾引男人這困局便沒有出口。所以當小倩索性迷暈寧采臣後，也不禁說：「看你人倒很善良，可惜來錯了地方。」這是明明白白的同情，及對自身所作所為的「自覺」──小倩心裡清楚自己害人，雖是被逼，卻無可奈何。
「浴桶一吻」作為抵抗意志
《倩女幽魂》中那幕小倩為隱藏寧采臣的人氣，與他在水中相吻的情節，為原著所無，卻創造經典，為人津津樂道。「浴桶一吻」鋪排姥姥欲啖食寧采臣，而小倩力求守護之間的衝突，整段劇情緊張而浪漫，小倩與采臣情愫漸生，但更具意義的是，這是小倩第一次反抗姥姥意志的行動。
姥姥從婢女小青的告密得知小倩私藏男人，拂逆她的意志，大怒不已，小倩將寧采臣放在浴桶內，區分了人界與妖界；寧采臣久在水中快要缺氧，小倩不得已俯身探進水中與他接吻，從私藏昇華到「私戀」──因為欣賞其善良本性，決意相救；又因為相救，真正促成兩人感情，拯救，施恩，相愛三者結合，從這幕開始，小倩便注定是一縷反抗的幽魂，正是源於寧采臣的愛心令小倩醒覺，悔恨過往的蒙昧，決心叛逆姥姥。
反抗自然換來姥姥的「鎮壓」，姥姥認定小倩背叛自己，救走將到口邊的獵物，電影裡大肆呈現姥姥的絕對權威，映襯小倩孤苦無依的「奴婢」的弱者形像。盛怒的姥姥不斷鞭打小倩，語帶恐嚇，「我要你煙消雲散」，小倩雖有反抗之心，卻無反抗之力，只有連連在地上翻滾，叫苦，仰視姥姥。從這幕承接住「浴桶一吻」劇情可知，寧采臣正直善良（或可稱為仁愛）的本性啟蒙了小倩的反抗決心，而後來燕赤霞的出現，正好補充其「反抗之力」（整部戲唯有燕赤霞才有能力對抗妖力高深的姥姥），真正令小倩從姥姥解放出來。
遷葬作為圓滿的解放
不管是原著還是電影改編，「遷葬」都是小倩解除束縛的關鍵情節，因為小倩客死異鄉，被草草葬於樹妖旁邊，魂魄受姥姥控制，才會衍生出一連串故事。為什麼掌握了藏有屍骨的金塔便可以控制魂魄？金塔或可視之為死後的肉身，內裡殘餘的骸骨是幽魂的憑依，尤其是小倩當時尚未有投胎轉世之機，孓然滯留於人世，沒有金塔作為其根本，小倩這隻孤魂野鬼可算是叫天不應，叫地不聞了。
徐克版本承繼了李翰祥版本，改去原著劇情所述，寧采臣送小倩屍骨回鄉後，小倩回復陽身，並於寧采臣共結連理，更有子裔。遷葬關涉的是尋找屍骨的過程，電影將之安排成一場任務，小倩唯有遷回家鄉下葬，才能把握投胎轉生的機會，遠離蘭若寺群妖，再世為人。寧采臣趕及完成任務，卻要與小倩永遠分別，「人鬼戀」主題雖然到此為止，但作為女鬼小倩成長，奪回自由的文本，這個處理更合現代觀眾的口味。人鬼戀註定不會圓滿，原著選擇以超越現實的經驗，令小倩死而復生，相夫教子，小倩從「鬼」變回「人」，讀者可從兩種狀態之下小倩的遭遇窺探到作者的看法，鬼是喪失主體性的，而人是一種重奪主體之後的最佳狀態，也是成長的終點；徐克版本的處理則結合女鬼成長與人鬼戀的命題，投胎再世為人是小倩的成長終點。
如果小倩為了愛情而滯留人世是狗血的想法，畢竟寧采臣由憐生愛，小倩由私救到私戀，都源自於小倩的困局，拯救了她，必然讓這段感情留下遺憾，亦算合理。情不知所起，一往情深，人鬼戀終究殊途，但是正如小倩與寧采臣的水中一吻，吻（愛情）連結了兩人，連結了兩個世界，沒有所謂圓滿歸宿，能夠相遇相知，也許就是人鬼戀的最佳結局。
另外，何以投胎轉世會是唯一出路？我們應該對徐克抱持這想法感興趣，對現實當下的理解，不同時代的人有不同對應方法。徐克與程小東合力打造的世界觀是黑暗的世道，忠臣隱退避禍（如燕赤霞），人為私利相鬥，綱紀敗壞，（這些世界觀在續集《人間道》有更詳盡的呈現）。若以「九七大限」這個當時流行的，關於香港將被中國收回的「末日」思想指涉，則小倩選擇投胎轉生便多了重昇華，解放的意味，今生不可得，則記取來世。對當年時局，徐克或者有其隱喻。
總括而言，小倩所盛載的意義除了歷來讀者對其纏綿悱惻的動人情感外，更多的是關於小倩從醒悟到行動的反抗精神，電影結合各種對鬼，對人，對世道的詮釋，構成了一幅探討人情道義的畫卷，而小倩正是當中一道至善至美的風景。
至於小倩從電影媒介跑到舞劇空間，又會是怎樣的一片風景呢？對鬼，對人，對世道的詮釋又會否有所翻新呢？那就且看香港舞蹈團大型舞劇《倩女。幽魂》如何演繹，如何詮釋了。《倩女。幽魂》中的聶小倩形象，或可以讓我們從尋「聶小倩」這符號演化的路徑，從而察看「鬼道」於這三十年來的變化，或許能側看出三十年來世道變化也未可知。
香港舞蹈團大型舞劇《倩女。幽魂》劇照
* 香港舞蹈團大型舞劇《倩女。幽魂》︰http://www.hkdance.com/performances/lamour-immortel