文：quenthai
說起研究，可能不少香港人都會記得《國產凌凌漆》中羅家英的一句對白：「喺中央精神病研究所做研究工作。（負責做啲咩？） 畀人研究！」。這個笑話，或許也適用於日本女性偶像團體「新生偶像研究會」BiS身上。
新生偶像研究會（新生アイドル研究会），英文名稱是Brand-new idol Society，故簡稱「BiS」，在香港應該沒甚麼名氣（起碼筆者從未聽任何朋友提起過），但單是名字已頗有值得玩味之處：說是偶像研究會自己卻是偶像，那到底她們要研究甚麼？這種偶像和偶像研究之間的張力，值得細味一番。
她們在日本，常被稱為「邪道Idol」（她們也這樣形容自己），其實只要上google搜尋一下，你也很快就能知道她們到底有多出位和另類，所以筆者就簡單補充幾點：
- 由2010年底成立至今不足四年，成員人數由最初四人變為現今的六人，但前後也總共有五人退出。單是2013年就走了三個，又在短短半年內新增四名成員。
- 最新的成員在去年10月才加入，但在此之前已不斷強調將會在2014年解散，並最終在本年2月12日宣佈將於7月8 日正式解散（宣佈之後還跟Fans一起高呼「萬歲」）。
- 華文圈去年11、12月流傳網友踢爆與Fans過火親密接觸、被網友揶揄為「揉得到的偶像」等消息，但其實與網友無關，全都是官方上載的宣傳片。
如果BiS真的算是在研究偶像，研究的到底是甚麼。她們以偶像的身份自行不斷對偶像的界線和底線進行各種實驗，包括宣傳上反覆以裸體和色情為賣點，MV以同性戀、強姦、援交、暴力、內窺鏡、身體機械化等畫面為主題，音樂上滲入死亡搖滾和噪音，連演出服裝的設計都以曱甴、機械人和內臟為藍本，以至團隊本身以解散為目標，都挑戰著常人對女性偶像團體的印象和理解。
筆者之所以強調「算是」，是因為她們絕對沒有研究所應有的抽離。事實上，她們一直都坦言走另類路線是她們在「偶像戰國年代」中製造的綽頭和生存手段。換言之，她們的出位，大概沒甚麼純粹研究的意圖，而不過是身為偶像的「搵食」技倆。但如果就這樣下結論的話，則又有一個問題：為何早早已決定要解散的她們，不選擇安全一點地搵食，而仍要不惜犧牲色相不斷衝擊道德底線呢？筆者也想不明白，也許認真你就輸了。筆者也不虛偽地說讚賞她們的勇氣，但這種難以用常理或理性理解所造就的藝術性──即使本人不必有藝術的意圖──一如她們的MV，筆者還是深深欣賞和享受。
當然，有人（特別是左膠？）會覺得以出位和重口味為賣點，也不過是讓人消費的另類選擇，靠支持度和曝光率維生的演藝圈中人，根本就逃離不了看與被看的權力關係。不過，這說法對BiS來說卻未必適用，因為BiS的支持者（稱「研究員」），特別是死忠狂熱的，往往可說是她們現場表演的一部份，且看以下片段：
看這些狂熱支持者熟練而誇張地加入到表現當中，大概才是現場表現的真正樂趣所在。
說要研究偶像卻成為研究的對象，去看表現的又成為表現的一部份，BiS就是這樣引起主客體關係的錯亂。以研究之名去做出種種的越界行為，其效果和影響才是最值得研究之處。為本身只被消費的偶像添上研究之名，不是真的要顛覆偶像的定義（在這個世代中「顛覆」已經很廉價，你看在中國被控顛覆國家政權是多麼的容易），而是讓所謂的「研究」也被消費，留待身為消費者的我們興起研究反思之念。從這角度看，BiS的偶像研究也可真的算是曲線而立體，不存在絕對的主體和客體。
當然，聽J-Pop從來也可以不用想得這樣複雜，打開MV，感受BiS跟其他偶像團體截然不同的獨特風格和畫面的視覺衝擊，或視之為不應用理性解讀的藝術作品，也是另一種享受。不過前提是，你要先像筆者一般，接受重口味能成為一種享受。
作者簡介：
非中國籍華人毒男，極右本土後現代民粹鍵盤戰士，崇尚精英民主及自由意志女性主義，深信後現代分析可為精英主義所用，因為霸權本是平常事。Blog：quenthai.wordpress.com