題為編輯所擬。
新進靚女議員一句扑嘢，弄得滿城談論咁算唔算衰格，我覺得大可不必。我（們）平日說話，冇叉用、麻Q煩、吹乜脹、你老闆、佢老祖之類每衝口而出，其實都是foul language，但你來我往，冇人同我反面。阿媽成日同我講，我阿嫲雖然是鄉下人，又不識字，但罵人從來不用個死字。我開口埋口稱呼老友「死仔」，想來真是汗顏無地。但我想說說扑嘢之類用語背後的文化意識。
扑嘢，如某才子所言，是有性無愛。我們知道，歐美自六十年代稀癖士高喊make love not war之後，晚近已沒有人講make love以表示do usual thing on bed other than sleeping。的確，現代人只重性不論愛，只講have sex，性交。在中文界，市井語自然不會講性交這樣文皺皺，扑嘢算是不太低俗的用語，總比用屌X來得溫文吧。似乎也有別的「委婉語」如起菜之類，應該還有許多，我見識淺薄，不能盡列。這幾十年來，尤其是粵語片復興之後，許多來自黑社會或次文化階層的俚俗語都變成日常流行語。這類俗語的特色就是，把人（尤其是女性）或某種不道德行為物化（objectification），或異化（alienation）。最普及的莫如稱女性的乳房為「波」。
波是物件，如果我說我鍾意打波、搓波、揸波，或者「目及」波，有沒有問題呢，驟聽是沒有問題的吧。波是局部物化，有把整個人物化的，如說佢係我條女，女固然是人，但量詞是用於物的「條」，也就是把「女」物化了，等而下之，會說成我條菜，一條菜，自然可以「趙」完鬆、「趙」完棄。當然還有把妓女稱為「雞」，召妓即「叫雞」。嫖，素來被視為不道德行為，但叫雞（等同食雞）有何不妥？
曾經流傳過一個故事，某富豪飯局，某（條）女未到，有人問富豪，起得菜未？富豪說，隻雞都未嚟，起乜菜？大家都知道這套語言背後對人性尊嚴的踐踏，但聽進耳裡是完全不會引起不快的（除了那隻未到的「雞」）。黑社會裡這類用語更多，七六年有套港產片《跳灰》（導演是梁普智、蕭芳芳是電影制作公司老闆），跳灰，即販毒，可見當年電檢署的尺度比今天要把《選老座》改為《選老頂》寬鬆。吸毒，以前叫追龍，現在追龍落伍了，改吸／吃五花八門的東西，有揩草、揩冰、揩天、索K、啪丸，等等，或者如政府的宣傳廣告，總其名曰take嘢，完全不沾一個毒字。斬人叫劈友，劈到佢瓜柴叫冧友，人死了不過好像冧咗幾塊磚頭，冇乜大不了。
將人物化，是當人為物件，可以任由自己操縱、糟蹋，又或者當作他者，其尊嚴甚至生死一概與己無關。把低俗、不道德的行為異化，可以稀釋（dilute）、中和（neutralise），甚至合理化（rationalise）自己的罪惡和罪咎感。take嘢，脫離特別的語境，根本沒說明果啲係乜嘢，係好嘢定衰嘢。扑嘢，不是比劍及履及的造愛或性交更隱晦嗎？這套語言，是資本主義自由放任社會強調個人自主的極端後果，是只求一己暢快，不管他人感受的徹底的個人主義（egoism）。
用慣了這套語言，意識受潛移默化影響，就是今天要做就做到盡而視之理所當然的行為反映。所謂「本土」，其實也是相類似的一種自我異化──自我中心，以我為尊，其他一切與我無關。曾在電視上看過一齣港產片，黑社會大佬鍾鎮濤扮神父躲在修道院，幹探鄭裕玲和羅美薇扮成修女作為臥底進入修院起他的底，有一次二人袒胸露臂扮舞女去查案，引來幾個蠱惑仔左「目及」右「目及」，鄭、羅二女把他們打個落花流水之餘，鄭姑姑對他們說：這是乳房，唔係波！這倒是女性主義最亮麗的宣言了。