《叮噹》（多啦A夢）是日本人創作的，而且在亞洲很多地區都廣受歡迎，但我總是覺得，港人對叮噹有種特別的情感，這種感情是跨世代的，數十年來歷久不衰，成為無數人的集體回憶。叮噹和大雄這兩個譯名，就是源自香港的《兒童樂園》；「多啦A夢誕生前100年祭」最先是在香港舉行，由於反應熱烈才擴展至其他地區，包括叮噹的誕生地日本；只有香港，叮噹的配音員逝世會上A1頭條；也只有香港，會有教授公然表示自己是叮噹粉絲而不怕被指幼稚；在香港，叮噹甚至成為流行文化象徵，成為歌詞的一部分，「叮噹可否不要老，伴我長高」是不少港人的共同願望。
有趣的是，香港人今天的處境，也跟故事中的大雄很相似。這裏指的「香港人」，並非那些不識民間疾苦不懂買廁紙的高官，也不包括那些肥到襪都着唔落卻天天抱怨賺得不夠的富商，而是那些有份交稅無份享用福利，為地產商打死一世工，餓唔死又永遠做不停的一群人，這班人，以前稱為「升斗市民」、「百姓」，現在稱為「蟻民」、「雞蛋」。這班人就是大雄，全部都是大雄！
香港不但有很多大雄，最慘還有很技安、阿福！首先是技安（肥仔、胖虎），他總是崇尚武力，不講道理（既不願也不懂），只會仗勢欺人，橫看豎看，根本就是今天的「土共」和「愛字頭」的化身。這班人不懂也不願以理服人（德更不用說），低手一點的，不是走上街頭挑釁示威者，便是躲在家中當網絡打手，高章一點的，學懂了現代化的包裝，不再沿用67年那一套，而是在議會內橫蠻地靠點人頭去通過惡法，又或靠控制立案法團等手段來榨乾港人，這種做法，其實比技安只靠武力更加可怕。而且他們總愛是把自己的喜好強加別人身上，開口埋口是（肉麻地）愛國，自己愛還不夠，還要迫人家也愛國，就比技安迫人聽他唱歌一樣難頂，最後還一臉老友地說：大雄，你睇我對你幾好。
假如技安是「土共」，那麼阿福（牙擦仔、小夫）自然就是大地產商大企業了！阿福有錢，而且慌死你唔知佢有錢，他總是不可一世，看不起大雄，甚至排擠大雄，就像大部分香港人，永遠輸在起跑線，人家連玩也不想（不屑）跟你玩！學生哥想讀直資？Sorry，無錢免問，想光顧小店街市？Sorry，統統都被地產商和領匯趕走了，大家乖乖光顧超市連鎖店吧！想去睇場演唱會，Sorry，全部都被贊助商包起了。與此同時，阿福又不敢與有勢力又夠惡的技安作對，雖然心底裏看不起技安，卻甘當技安的馬仔，與他合作一起作威作福，成為「無敵組合」，人家技安贏「面子」，他則狐假虎威贏「裡子」，這種看風轉舵識做人的態度，在特首選戰中大家還看得少嗎？
那麼出木杉呢？他聰明，勤奮，身手好像也不差，其實願意的話，應可跟技安爭一日之長短，然而，他們就是任由技安阿福蝦蝦霸霸，寧願「獨善其身」，減少跟技安阿福來往，躲在自己的小天地裏，也不願撕破這表面上「和諧」的假象。這根本就是香港那些中環精英、AO或專業人士的翻版！他們其實有能力左右大局，有能力令香港變得更美好，但就是沒勇氣也不願承擔，反而以「我討厭政治」為榮，白白浪費了自己的才能和影響力。更令人氣憤的是，他們對技安阿福的劣行總是視而不見，但一旦大雄犯錯，即使是小錯，他們又會正義之士上身，罵大雄不上進，不中用，是廢青……這班人看似是不問世事的高人，其實只是借用了竹蜻蜓，永遠離地而已。
好了！最後就是靜香（靜宜）。她根本就是民主派，是不少港人傾慕的對象，甚至把希望寄託到她身上。且慢，別以為靜香那麼美好，是的，靜香表面上跟大雄同一陣線，但在緊要關頭，不是不見人，就是變成旁觀者，不肯為大雄伸出援手，讓大雄孤軍作戰，就像民主派，每每在關鍵時刻，便穿了隱形斗篷，相信「逃避雖可恥但有用」，表面理由不是被制度所限，就是對方打橫來，總之都不是他們的錯！更有趣的是，明明靜香多次背叛大雄，大雄很快又會原諒靜香，不！應該說，大雄從未嬲過靜香，實在令人懷疑，究竟是大雄前世欠了靜香，還是大雄吃了靜香的迷藥？相信任何叮噹法寶都揭不開謎底。
好了！最後來到主角大雄了，有時我會想，大雄真的如此不濟嗎？大雄家不算有錢，但肯肯定不算窮，大雄文武都不行，但又未至於弱不禁風，其中一集故事告訴大家，他肯豁出去的話，即使贏不了技安，也足以令技安明白自己不好欺負，最大的問題是，第一，他永遠安於現狀，覺得反抗會招致不可預知的結果，他恐懼，於是寧願逆來順受，第二，他既怕強者，但又欺負比他更弱的弱者，而不懂聯合其他弱者去對付強者，這一種人，大概天生注定被人斯負被人壓榨吧，只能一天到晚祈求叮噹來打救。
香港人，了解這個事實吧！能夠救你的就自有你自己，不起來行動，而幻想有打噹幫你，那現狀永遠不會有改變，而你，就變成傳說中的大雄，只是一個活在自已想像中的自閉兒童而已！