意想不到文革後四十年，冷戰結束廿五年，批鬥性言論於香港萌芽，廣為年青網民所好。
批鬥者，挑選單一目標，如「中國共產黨」，「香港特首」，「本土派教主」，「激進反對派」等，不理因由，全力攻擊。煽動他人者，引用資訊，聲稱「事實」證明一切，確定立社會真理，信者為稚愚之眾。
社會之事無真理可言。其「真理」之假象，傳播觀點之優劣也。看戰國說客，一言之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬之師。動員群眾，說詞之效也。是以有所謂 politics is talk.
憎恨一方，凡事看壞之，找原因成理，有何其難。求高明之見，智慧之言，先得了解客觀外在因素（objective external factors），難在放下主觀，尋求先去理解情況、形勢。所謂：「人各有道，物各有理，事必有因」。要是孔明一腹偏見，何來料事如神？曹操敗走華容道，大霧草船借萬箭。雖為說書人之妙語，例子簡單易明。
今天，選擇性引述（cherry picking）大行其道，就是西方學術從之者甚多。求「客觀」、「理性」，不在於高舉它們，更不在於寫作方式、行文遣詞之法。
而在心境修為。
一受情緒影響，自我意識膨脹，渴望主觀得到實現，何來批判性思考？何來走出主流觀點之思想局限？他人言左右，困於其中者，何來想到上下？下借兩門功夫說明。
太極之高明，所謂四兩撥千斤，不是跟對手正面而相反方向力鬥力，而是先與對方攻擊之勢，求同向同速同勁。彼此二力既合一，就可以改變攻擊方向，將對手之勢化為己用。此功之「聽勁」者，了解對手意欲，作出相對反應使其全面失勢。其難不在應敵，而在靜聽。不知彼意，何來相應？
詠春之無華，所謂靜能觀動，寒潭影景全而澈。就是漣漪一波，亦與明鏡止水成天淵之別。對手煩躁，求急求勝，重我輕敵，何來看清微細變化，絲毫預兆？此道之一、求小念頭，二、獨尋通彼岸之橋，三、看透標月之指 - 其理不在表面。相反，網絡一眾彼此喧鬧，心動而亂，聯群結黨，火速成文。何來獨立思考？獨立不來，如何批判主流觀點？
批判、批鬥，一字之別，天淵相隔。美其名「批判性思考」，實質為「批鬥性言論」，貽笑大方。
古賢論改過難於知過。鳴呼！不知過又何來改過。