一聽片名《行動代號：孫中山》，或者有人會抓抓頭，以為這是講述孫中山革命起義的電影。看過海報，這個想法自然而然地消失，但是換來更多更大的問號，究竟這班帶著面具的人在幹什麼？電影是談什麼，又何以與孫中山聯上關係？
《行動代號：孫中山》是易智言導演最新自編自導的作品，講述兩批高中生意圖搶奪學校棄置的孫中山銅像而起的故事。單看劇情，故事極為荒誕，兩群學生竟然為了繳交班費畢業旅行費，花盡心思，正經八百地策劃一場盜竊大計，現實之中根本不會發生。然而，這正是導演說故事的方式，以最荒謬的方式說最嚴肅的話題──貧窮。
搞一場大龍鳳，就是為了交班費，我們或者不明白，但一開場，導演就藉班長多次追收阿左（詹懷雲）的班費而：「你這個月一定要繳交班費。」後來，「這個月」變成「這星期」，再變成「這兩天」，帶出阿左不交班費，不是一時忘了帶錢，而是根本交不了。然而，阿左不是唯一一個如此，班上至少有四人面對同樣的問題。於是，他們密謀把放置在儲物室的國父銅像偷走，換一筆錢。正當他們做好準備的時候，卻發現有另一個人，同樣打算偷走銅像，帶出的又是另一個貧窮的故事。
電影寫得有點虛幻，尤是一眾男生戴上少女面具，更添幾分荒謬性，讓人忍俊不禁，但是細心一看，話題並不好笑。正如上述所言，電影談貧窮。兩位主角阿左和小天（魏漢鼎）初次碰頭在捷運上的一場戲，掀起火花，就是為著銅像的擁有權而爭論，互相比較，鬥的不是成就成績，而是誰更窮，更準確的是，是誰的家更窮。他們沒有為此而羞恥，不吝嗇向陌生人坦白自己的苦況，反而對銅像自在必得的樣子，根本不相信有另一個人的背景跟自己同樣貧窮。
貧窮是問題，但導演也強調貧窮最大的問題是延續性，影響不只一代，而是所謂的跨代貧窮。他們兩黨人被捉，在學校罰寫悔過書。他們亂寫，換來的是老師要求他們從頭寫起。導演利用「從頭寫起」的語帶相關，讓兩幫人再次爭鬥，鬥的是誰的家更落泊，一個說從父親失業寫起，一個從父親工廠幾年前倒閉說起，甚至有說要從父親的父親談起。這班年輕人背負的，是一個個沉重的包袱，面對的不只是貧窮，而是一個社會的困局。從他們上一代的經驗，貧窮是一個死胡同，根本無法解決。縱然時代不再封建，然而他們卻世襲了貧窮。
在貧窮之餘，電影同樣談到其他因貧窮而生的問題，稍為探討當中的影響。貧窮讓學生們無法投入學校的生活，就如他們分別因無法繳交班費和畢業旅行費，而不斷被同學追數，無法享受課後活動，與其他同學打球傾談，而為著費用苦惱。而且，也自然引起家庭的問題，就如小天的父親對貧窮的生活感到羞恥（沒有提及母親），與小天的關係不好，以致他經常在街上留宿，連牙刷牙膏都準備。
既然電影說貧窮，何以與孫中山扯上關係？有說電影帶有政治味道，但我更傾向與主題的連結。孫中山的銅像成為目標，也許與台灣的政治背景有關。因著孫中山的身份，以致學校收藏他的銅像也不足為奇。有趣的是，孫中山同時代表金錢，以及反抗兩種截然不同的形象。孫中山代表反抗，意味顯然，但他代表金錢、資本則有著地道意味，因新台幣上印有孫中山的頭像，讓人有所聯想。然而，當這兩種想像一連合，就形成有趣的象徵，以至電影更能擁有兩種的意味──這是屬於貧窮學生對資本為主的社會的抗爭。
看《行動代號：孫中山》，不能站在道德高地。他們的確犯錯，但背後牽涉的議題太多了。面具背後的他們，仍是藏著赤子之心，正如阿左和小天在西門町打的一場架。他們打架，但沒有武力，只是互相推撞，扭作一團。他們討厭對方？沒有，他們沒有討厭對方的理由，相反他們都明白對方，知道大家的苦況，無奈的是計劃泡湯，問題依然未得以解決，一切又回歸最初的起點。
《行動代號：孫中山》拍得青澀，幾個高中男生，性格各有特色，放在一起，很是有趣，偶爾的笑位，也讓人看得很輕鬆，然而背後的話題卻是嚴肅得，讓人不能直視。導演沒有在鏡頭下交代下文，學生們最終以什麼方法繳交班費之類，但他是樂觀的──小天與阿左終究成為朋友，立志「我們不能窮斃了」，「我們兒子的兒子我們不能窮斃了。」這一個立志，當下看似空話，事實不然，而是一種決心改變命運的吶喊。
年輕人的呼聲，或者幼嫩，不識時務，又帶點浪漫主義，撼動某些長久以來的傳統，以致不得大多成年人的青睞，甚至嚇壞了一班習慣年輕人服從的成人。但是，不管是誰，都不應該輕看年輕人的吶喊。也許，他們的叫喊，最終徒勞無功，但至少他們的高分貝，代表他們曾經嘗試。
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