在文革和六四屠殺之後，中共賴以起家的共產主義意識形態徹底破壞，就連中共自身也開始羞於談論他們的「共產主義遠大理想」，在這種信仰真空的狀況下，除了愛國主義的旗幟，中共確實難以找到甚麼像樣的護身符了。

可是，對中共這個曾經高喊「武裝保衛蘇聯」、「工人無祖國」的怪物來說，只有杄瓜才會相信它所謂的愛國主義，是一種真實的情感。稍微深入一點的思考都將發現，中共的愛國主義，純粹是一種理論策略和欺騙伎倆，而無實際內容。對這個屠殺和虐待人民，瘋狂侵吞民眾財產的利益集團來說，它所謂的愛，不過是「佔有」的同義詞罷了。

但是不可否認，愛國主義的聖潔情感一旦被中共所掌控，借助輿論管制和壟斷的作用，中共完全可以將民眾的愛國主義情感引入狹隘的歧途，六四之後對美國的成功醜化就是一例。這時，被扭曲的愛國主義，便成了中共對抗人類文明，對抗自由民主的擋箭牌。這樣的「愛國主義」，是完全沒有價值的。

但是中共必須意識到一點，在和平時期，如果過份渲染愛國主義，矛頭首當其衝只會對準中國的近鄰日本，而不可能是中共提倡「愛國主義」的出發點──美國。無論政府如何操控輿論，遠在美洲的美國，都不及一衣帶水的日本更能刺激中國民眾心理。

由於歷史上日本對中國的侵略，中日之間的心結一直並未消除，而六四屠殺後日本首先解除了對中國的制裁，其討好中共當局的心態過於迫切，在中國知識分子心目中，留下了一個不講原則的國家形象。因此，反日的民間情緒，也很容易在中國知識分子間形成共鳴。十多年來中國反日情緒日漸濃厚，在十多年的反日呼聲中，這是一個不容忽視的因素。

儘管日本向中國輸送了大量的經濟援助，國際事務中，也盡量不與中國為難，可是當中國社會的內部危機加深，日本很可能會成為中共轉嫁矛盾的目標。與一個專制政府合作，而不促使其進行民主改革，是不能保證地區的長期和平的。除了歷史問題上的道歉與反省，日本政府也應當反省多年來，對待中共專制政權的態度。

中國民間反日行動的壯大和此起彼伏，給中共出了一個難題。在愛國主義旗幟下聚集起來的民眾，反日反得理直氣壯；而中共對此，卻不可能像鎮壓民運和法輪功一樣下手。可是在中國目前的社會矛盾背景下，任何原因造成的民眾大規模聚集，都可能背離聚集本初的目的，而指向無官不貪的曠世腐敗，這顯然是中共不願看到，而且一直保持警惕的。

如此一來，中共便要對反日行動進行控制，但這種控制一旦失效，便只好走向壓制，將她自己「愛國主義」的虛假嘴臉，暴露無遺。

在資訊、交通高度發達的地球村時代，將愛國主義的口號喊得過於響亮，其動機是可疑的。而惟有民主與人性的價值觀，才是解決國內矛盾的良藥，才是塑造良好國際環境的最佳選擇。中共若繼續扯起愛國主義的大旗，行對抗世界民主潮流之實，那麼，愛國主義的雙刃劍很可能刺向本質上並不愛國的中共自身。

愛國主義是偉大的，但絕不應當成為中共一黨專政前提下的意識形態策略。

王　丹
蘋果日報     2005-04-28