中央大員對董政權的訓話，可以說是訓出癮來了。繼胡錦濤要董政權「查找不足」之後，國家副主席曾慶紅又在南美訪問時，頻頻通過香港傳媒向董政權發話，先是在秘魯明言香港特區政府在新一年要「提高管治水平」，後又在委內瑞拉向董政權送贈「天時、地利、人和」這「六字真言」，強調若能掌握這「六字真言」，特區政府的管治水平必定能提高。
講到董伯剛發表的施政報告，就出現了兩個版本，香港傳媒的報道是「施政報告平實、穩健和貼近民意，總結了一些經驗和教訓，還有些不足」；港府新聞處則當晚發出澄清，指曾副主席的講話，是指施政報告「既總結了經驗，又總結了教訓和不足」，究竟曾慶紅是說施政報告「總結了不足」，還是說施政報告「還有些不足」呢？近日又造成了特區政府多次「羅生門」之外的又一次「羅生門」。
特區政府發言人與董伯，都強調曾慶紅的話，是對特區政府的「勉勵」。上月胡錦濤在澳門向董政權表示要「查找不足」，董伯回應說是胡主席的「勉勵」，曾慶紅這次也說那是「勉勵的話」。
用到「勉勵」這種詞，又或是曾慶紅要董伯「有則改之，無則加勉」，就都有老師教導小學生或父母教育子女的味道了。它不是彼此處於平等關係的用詞。比如胡錦濤不會向布殊加以「勉勵」。
在民主體制中，即使上下級關係，上級也不會「勉勵」下級，不會要下級「查找不足」或掌握甚麼領導智慧的「真言」。通常，若發現有甚麼問題，就直桶桶地說，比如西九、紅灣、領匯的處理不當，會直接當面說出來，而不會在傳媒之前要下級「查找不足」，又或是對下級的施政有所「勉勵」。
你不能想像布殊會「勉勵」鮑威爾，更不用說會「勉勵」加州州長阿諾了；你也不能想像馬卓安會「勉勵」彭定康，甚至不能想像台灣的阿扁總統「勉勵」台北市長馬英九。
由董伯率領絕大部份官員排起隊來，聽胡錦濤面對面的訓話，這不是平等的關係，也不是民主社會的上下級關係，而是中國政治文化中的父權意識的表現。
領導人講完話後，董政權以受到「勉勵」而自許，這是小學生對老師、或子女對父母講話的回應。
西方政治文化中的上下級關係，是分權關係，是平等關係。在民主制度之下，即使是一個小鎮的鎮長，只要是鎮民投票選出來的，他的「民命」就來自本鎮的鎮民。他會接受州政府的政令，但不會有來自州長的「勉勵」。
中國政治文化中的上下級關係，就是父子關係。父親講一句話，兒子就要領會其意，並要視之為「勉勵」，更要以自己的言行去「配合」父親的談話，比如明明香港特區政府不承認存在「官商勾結」，「利益輸送」，也要在施政報告中說要「堅決反對官商勾結」、「徹底杜絕利益輸送」，這樣才能體現出主上、父親的、「英明」。
為甚麼中央要封殺香港的民主普選呢？深層的意識是一旦有普選，特首和全體議員就會接受「民命」，中央就不能有事沒事過過父權意識的癮也。
父權意識是一種癮，否則為甚麼自三國時代就有的「天時、地利、人和」這種最普通的用語，也會被一再詮釋並奉若綸音呢？為甚麼明明是平等互惠的CEPA，平等來往的自由行，也視為中央的「照顧」與「關懷」呢？「照顧」與「關懷」也是一種父權意識的施恩觀念，在西方政治文化中是找不到的。
李怡
蘋果日報