1-2, 關於淫審處的背景資料：
1. 十二年前弗林克的「新人」銅像因「露械」而被裁定為不雅、不得公開展覽。 .
2. 現時300多名淫審處委員不少具基督教或天主教背景。
3. 引人發笑的自摑：
//一審裁委員、天主教社會傳播處主任容若愚相信，影視處未必會將《聖經》送交審裁處，「大家唔可以只係睇一、兩個詞語就作定論，要睇晒成本《聖經》嘅內容。」，// (蘋果日報17/5/2007)
是誰斷章取義在先？淫審處當日有沒有看完整份中大學生報？
4 死撐策略：
(i) 毋須將聖經送檢，因為大眾經已接受聖經的道德標準。
錯！例如聖經允許奴隸制及保羅要女人「收聲」肯定並不為一般大眾所接納。
(ii) 文學作品及學術著作有豁免權。
廢！如何評定中大學生報為非文學作品？通俗文學、普及文學甚至情色文學不算文學麼？金賽報告也有提及人獸交及亂倫，如何評定中大學生報的問卷沒有學術價值？
(ii) 聖經中的性、暴力、亂倫等內容只是中性及平鋪直述的陳述。
錯！從雅歌(Song of Solomon)中可以看出不少鉅細靡遺、露骨及形像化的性愛描述而絕非中性及 平鋪直述的陳述。
7:1-7:9 男主角頌讚女主角的身材修長美好，並且表達他要親吻女主角並撫摸她的胸部， 「身量好像棕樹」：表示女主角的身材修長、「抓住枝子」：「撫摸乳房」的意思、「鼻子....口....」：表達想要接吻的慾望。
4:12-4:12以「園子」來表示女性的身體，並帶有性的含意。新郎讚美新娘的身體有如美麗的果園，充滿了異國的香味，4:16-4:16「進入園子...吃...果子」：就是指「性愛」。
5:1-5:1「進了」、「採了」、「吃了」、「喝了」：都指「性愛」，表示新郎完全佔有他的新娘。兩人成為一體。
如果影視處把聖經送檢，則很難說服別人聖經不是不雅，如果影視處不把聖經送檢，則肯定是雙重標準。
對於影視處的窘境，筆者贈予兩個字：「抵死」！
後記：
1. 如果影視處不把聖經送檢，下一步自然是向申訴專員公處投訴了。
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