一套哲學講法是，人對事物及其他人，先有印象，再生觀感，最後定論為認知。香港人對英文的印象，經過百多年殖民地時代的洗禮，是那是統治者的語言。漸生的觀感，成了那是躋身上流社會的工具。到今日的認知，就把英語視為行走全球江湖的護身符。
香港政府要改革教學語言，改變從來重英輕中的現象，並非毫無道理。卻是，這個政府既應對不了上述的印象與觀感兩環，就似乎一下子要打倒已成定案的認知，只讓人覺得，一番高壓政策只會徒勞無功。
或說，母語教學這回事，是給大大的誤解了。核心主旨，並非是要扭轉重英輕中的歷史局面，變成輕視英語教學，更非輕視英語。實實在在的重點，是讓學生透過母語學習，事半功倍。
饒是這樣，政府這番好意，就像曾推出的八萬五，因為未計前因後果，甫開始就失利。九七年，董建華剛上任，第一炮重頭政策就是母語教學，其「果斷」與猴急之情，溢於言表，如此複雜費神的一個爭論，要這樣匆匆上馬實踐，霎時天怒人怨，有校長教師、及家長學生同聲一哭。曾有文化人形容，這哭的程度，直迫「如喪孝妣」。而國際傳媒，包括英國的《經濟學人》，當時就紛紛指這前英殖民地在變身成中國特區後，要急不及待地「大陸化」。
香港人立刻想，果然，中文是統治者的語言。這副印象，一跳就跳到認知，果然，「阿董生要擦北京鞋而已。」這個結論，一蹴即就，當中幾乎沒有過程。
於是，香港人這邊廂對英語有一套既定的看法，那邊廂，對政府推行母語教學也有像生了根似的「陰謀論」念頭。要兩邊在短時間內磨合，就是難。
母語教學豈止是社會政治議題，更是全民感情事件。平機會自己人查自己人醜聞，實在不堪，嗤之以鼻，但大家也許都覺得，那是單一事故。數碼港與西九均有官商勾結、枱底交易之嫌，齊齊聲討之餘，總也意識到這是社會大圍公義個案，一根針沒實在的扎到肉，未至於有切膚之痛，不會同聲一哭。
議題分親疏。教育，往往是最親的，關乎子女前途、家庭財政、整體對下一代的期望，更錐心的，是父母的抉擇。
負責推銷母語教學的田北辰說，當年他也把自己的孩子送到英中，但現在他「後悔」了。不管他後悔的理由是甚麼，一個人的經驗，盡可為別人借鏡，但一個人的感情，不論叫後悔或變心，總不可就化身成為長官意旨，套諸他人。
把自己的一套強加於別人身上，叫帝國主義。套諸自己人，叫獨裁。
推行一項社會政策，要得受眾一般心悅誠服，才算成功。不服母語教學的家長，有三個選擇：把孩子送到本地直資學校，或本地國際學校，或索性送到外地學校。
看，三個選擇都需要錢，都要有錢，有錢就有選擇，沒錢就沒選擇，說的並非是要買哪件靚衫，或搬進哪幢豪宅，說的是教育權利上的不公平。
在香港讀中中，當然不一定學不好英語。但眾所周知，學習語言，最好浸淫在那個語言的環境中。
但在確是愈來愈「中式」的香港，英文歌不再流行，英文電視台的收視率益發偏低，西報銷路也有走下坡之象，學生在學校學英語，每周可以上多少課，要做多少功課？
許多家長心底都有一個想法，是孩子是可以給環境「迫」一下的。本人小時由中文小學升上英中，忽然要讀英國文學，起初查生字查得焦頭爛額，卻終也漸入佳境。中一班主任吳太太一次責罵我們的一句：「It's for your sake not for my sake（這是為了你們，不是為了我自己）」，學用至今。當然，個人經驗，純作參考。
毛孟靜
蘋果日報