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七一遊行所為何事？
七一將近，社會議題出現兩個討論熱點，其一是數百專業人士和社會領袖，聯署一份核心價值宣言，敲響香港社會體質和精神價值沉淪的警號。其二是民陣為「還政於民」的口號是否棄用，出現了一些混亂和爭議，事緣民陣組織者認為，比起爭取 07/08普選這具體主題，「還政於民」只是眾多口號之一。兩件事都引起爭論和批評，前者被指過分務虛，後者被指過分偏狹。務虛不足以集中焦點，明確爭取目標；偏狹未能提升視野，指引運動方向。
人大釋法否決了雙普選，破壞了香港民主運動的短期具體目標。當前香港民主運動發展的關鍵，就在於如何在抽象理念和具體訴求之間，協調出一個綱領和方向，帶引運動持續發展。綱領不能過虛，不能過窄，問題是要點出運動的抗爭對象和對立面。除了要宣示原則價值，揭露社會危機所在之外，還要以高瞻遠矚的視野，寬廣的歷史胸懷，消除短暫的挫敗感，並透過想像力，展示未來的新希望。所以，我們需要總結，也需要前瞻。
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[曾刊於明報．2004 七一遊行之前]
殖民主義：一個迷失的視野
關於近年來香港種種政治爭論的性質，社會上充滿各種說法，有說管治效率出問題，有說中港存在文化差異，但似乎都只是瞎子摸象，未能指出箇中關鍵：殖民主義。 ‘殖民主義’ 本該是整個香港問題的要害，但在主流政治話語當中，卻往往被迴避、遮蔽、甚至掩飾起來。最近更有論者指出，學校的歷史教學也在刻意迴避殖民主義。但是，無論在學術分析上還是政治判斷上，我們實有逼切需要打開這個難解的結。否則，我們無法正確解讀七一大遊行的長遠意義，及為香港未來的社會政治變遷作出洽當定位。
二次大戰之後，世界經歷一浪接一浪的 ‘非殖民地化’ 運動，亞、非、拉美各地多個殖民地紛紛尋求獨立，不少人認為政治獨立就已是殖民主義的終結。可是，過去數十年全球各地冒起的 ‘後殖民研究’ ，早已指出這種 ‘唯主權’ 觀點的偏狹。因為殖民主義更是一種治理方式、一種制度、一種心態和一種思想視野，以及一種知識結構，深藏於人們的歷史經驗，它化成心態、習性，滲透社會體質和人們的思維結構。雖然 ‘後殖民地’ 把外來殖民主人趕跑了，這些心態積習和體制慣性卻仍然陰魂不散，也就是說，殖民主義的社會關係和文化意識仍舊可以被不斷複製，它們成為後殖民地人民主體性建設不可迴避的問題。
七十年代，北京小心地把香港剔除在聯合國的殖民地名單之外，為的是阻止香港走上和其他殖民地一樣的獨立道路。北京聲稱，香港只是 “未解決的歷史問題”。這個說法雖然巧妙，但卻在模糊之處不幸地遮閉了香港的殖民主義問題。八十年代中國決意收回香港之後，就一直以 “回歸”、”統一” 等觀念為香港問題定性。在政治主權的角度而言，這種處理容或無過，但就文化和歷史經驗的角度而言， “回歸論” 和 “統一論” 都無助人們了解香港問題的癥結。
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[曾刊於明報．2004 九月立法會選舉之前]