年尾流流、新歲伊始，筆者因緣際會下讀到城中兩大名輝的文章，二輝不約而同論及當今年青人。
兩輝之一為社運青年林輝，在這條路不容易走──我的一點社運回憶(收錄於《80前後：超越社運、論述與世代的想像》)裡，他引述說陳景輝在《香港家書》中指出：「我們爭取的不是經濟改善，亦不是報紙訪問我時所說的民生，亦不是傳統的普選問題這樣簡單，而是要回歸城市空間政治。我們是『一個跨世代的合成主體』，我們記住的是比我們年長很多的一代，如果真的要說我們的訴求是甚麼，我們只是希望我們這一代人， 可以令下一代人，不會像我們「八十後」般天天重覆生活於懨悶壟斷的商場中。」另一輝為基督教香港信義會主教戴浩輝，他在2010年 12月信義家訊，以當權者口氣說今天香港青少年怎樣怎樣不像樣，再上而下指點教會交棒與青少年。
先看林輝怎樣說：
眾所周之，「八十後」一詞源於內地的「80後」，意指八十年代出生的一群；香港的情況當然不同，因此亦容讓社會對此各自詮釋。「八十後反高鐵青年」出現之前，社會已隱然有世代抗衡的情緒，例如大學生的四千元實習計劃、中學生的驗毒計劃、以及青年人無力負擔高樓價等，都在顯示出「成年人」認為「青年人」面對諸多問題，於是以「為你好」的心態出手；然而「青年人」並不領情，反而抗議「成年人」創造的結構根本就是問題根源，卻要「青年人」承受。但多個討論均是零散及議題主導，兩代人難以集中討論及理解兩者期望與現實間的落差。事後回看，「八十後」異軍突起，竟無意間為這種蘊釀多時的情緒提供了著力點，有關世代的爭論竟在反高鐵運動之中爆發，卻是始料不及。
從運動角度看，用上「八十後」一詞並非要強行代表眾多八十年代出生的人的人，而是借此名介入反高鐵運動，以一個新的身份和角度，為運動創造更大空間。事實上，「八十後反高鐵青年」常強調他們代表的是一種思潮，而非一群以生理歲數劃分的人群體，因此那些「我也是八十後，但我支持建高鐵」的說法其實並無意義。這種思潮指的是對我們生活的重新考量，例如城巿發展的方向、例如追求更公平的制度，其實與兩年前本土行動留下來的思考不謀而合。
再看戴浩輝怎樣說：
有一天晚上與城中名人林超英先生一起談到現代年青人，他說：「這一代的年青人真的有問題，三十多歲拿了碩士學位，還留在家中無所事事。我們那個時代，小學畢業已想著出來工作，十五、六歲已想要結婚生子。」我不知這是甚麼問題，但林先生所說的真有些道理……現代年青人的培育是否出了問題？香港的出生率下降，教會的年齡層上升，香港教會中年化，再過二十年不改變，教會將如歐美國家的教會那樣，成為長者的教會，我在此不是貶抑長者的身分和價值；而是要指出當這代都完結，教會便沒有下一代。
香港的青少年人受家庭環境的塑造，變得愈來愈依賴；他們有能力，受了很多知識和訓練，也有不少在音樂和藝術上有天份的；但就是沒有實際的生活技能。他們從小便受家庭傭工的服事，生活無憂，較少有抵禦逆境的能力。當然，我們這樣說並不是要把這個時代的青少年定型，我也深信有不少青少年並非我以上的描述；然而，當面對以上的普遍現象時，我們如何回應？使我們教會青少年的培育能做得更好？
首先，無論那一個時代，聖經的真理是要我們去了解和應用的。聖保羅提及培育時，他有一個超越時空的原則，他提醒提摩太時說：「你在許多見證人面前聽見我所教導的，也要交託那忠心而又能教導別人的人。」 ( 提後二 2 和修版 ) 教會要交棒與年青的一代是必然的，而聖保羅也提醒我們，要交予那忠心而又能教導別人的人。「忠心」，我相信沒有人會不理解是甚麼意思：那就是忠於所託，不辱上帝使命的人。至於「能教導別人的人」所指是否就是指有教導恩賜的人？如果單以我們在現有教育體系所理解而言，就應該不是了。能教導別人的人不僅是能傳授知識的人。在信仰的角度而言，更可以理解為能塑造門徒的人；那就看似是一位「教練」多於一位「教師」。在此，我所指的不僅是理論知識的傳授，而是全人教育和實踐的跟進。
我個人認為，我們的家庭教育要負有很大責任。環視我們這一代被形容為「高智」但能力較低的青少年，不少家長希望兒女暑期參與軍訓團，過獨立生活；讓人家用軍人的方式來操練自己的兒女，為甚麼？因為他們在家沒有學好如何生活；為甚麼沒有學好？唯一的原因是他們甚麼都不用做，如何能學好？年青的一代在教會中也同樣面對相似的困難，他們好像從來都不想成長那樣，於是，我們這些四十至六十歲的長輩導師繼續「服事」他們，當他們的導師，事事親力親為。我相信，長輩們的想法是好的，正如很多父母的心一樣，但好心做壞事。
這一代的青少年需要的是經歷，作為他們做人處事的經驗；所以讓青少年有經歷是一個重要的環節。如果我們看出某青少年是教會人材，了解他的潛能，我們當給予他們事奉的經驗；像教練那樣，從旁指導示範。他們可能並不如我們處事那麼快捷和妥當，甚至有時會給予我們麻煩，又或他們遭遇困難時，輕言放棄；但作為教練的，我們從旁指導鼓勵，他們的任務完成與否並不是最重要，而是他們從中學到甚麼才使他們一生受用的。因此，我們要小心，不要輕易替他們完成任何作工。正所謂「以戰養戰」，要做好青少年的接棒，我們的訓練當然不可少，但這訓練一定是青少年參與事奉，在服事上帝和教會中改進。我們這一代的教會領袖就像我們這一代的父母，事事親力親為，現在是時候讓青少年多些實戰經驗了。