講奇遇，
莫過于桃花園記或王質的山中方七日。
那種「時不與我」的神秘入口，
我們從來都聽過就罷，
從來都沒有當成一回事。
不是認為故事虛構，
就是界定故事主角食了五石散。
不過，
這個「入口」陰魂不散屢敗屢戰刻苦耐勞，
並一直行蹤詭秘，
出沒在世界各地的民族神話中。
特內特哈拉人有一個蜂蜜節起源的神話，
一個阿魯和他的哥哥是捕殺樹上金剛鸚鵡的獵人，
一次行動時他哥哥因取了紅金剛鸚鵡的羽毛作頭飾，
引起樹下隱伏的花豹注意，
將他作為當日的免費午餐。
阿魯知道哥哥遇害後，
來到案發現場，
跟蹤地上的博鬥痕跡來到了一個蟻穴入口，
用薩滿的幻術變成螞蟻進入洞內，
發覺裡面別有洞天，
他變回人形，
花豹的女兒愛上了他，
和他結了婚，
殺死他哥哥的花豹成了他外父，
向他解釋牠身為一個花豹殺手，
不會隨意殺死一個人類，
殺他的哥哥只是一種自然天理，
阿魯因此原諒了他外父，
在花豹村過著仙人的生活。
只是日子一久，
他就患上思鄉病，
花豹女心有不忍，
陪他回鄉走一趟，
在村口的大樹旁等他回來，
著他和村人一聚即回，
但阿魯一進村就受到熱烈的歡迎，
忘記了愛妻在樹下等待，
到他回過神想起妻子，
他的妻子已回到蟻穴中並封死入口，
阿魯懊悔莫及，
不斷沿舊路追尋蟻穴入口，
但再不能找得到了。
這個神話傳說根本是另一個深層的桃花園故事，
那些神話故事結構的相似性，
真是令人很難相信是一種巧合。
它們都提到那神秘的「入口」。
那個「轉化」世俗時空的神秘「入口」。
因為迢迢萬里的相似性，
那個「入口」一定不在地域範疇，
而是在我們的心層深處，
在我們最深最深的意識之中！！
今次在西安，
聽導遊講述中國首位職業簽名人楊志發的「神話」，
就發現同樣的神話結構，
楊志發在35前發現了那個「入口」，
在村內打井時發現了「瓦人頭」古物，
得到了隊中獎數百塊人民弊打發，
1998年克林頓到訪西安，
對打井挖出兵馬俑的農民很感興趣，
要求一見那些打井的農民，
博物館的工作人員為了滿足國際友人的要求，
就臨急抱佛腳，
打著燈籠到農村尋訪，
相關的農民不知來意是善是惡，
一律否認，
只有楊志發挺身而出，
於是他在找到「入口」廿多年之後，
才正式踏進這個「入口」。
他為了「國家體面」成為了秦俑博物館的副館長，
目不識丁的他被重點培育成「職業簽名人」，
每天坐在空調的博物館內替遊人簽名留念。
他會不會像阿魯一樣要離開「入口」，
看來不會了，
他比阿魯有福氣，
他不會患上思鄉病，
因為他的「入口」與他家合而為一。
可是，
只要你夠細心，
這個故事中仍有「傷害」、
仍有「金剛鸚鵡」、
仍有「仇恨」、
仍有「和解」、
最後仍有「入口的轉化」，
一直都認為，
神話結構就是現世結構，
不過礙于我們對現世解讀性的「自我審查」，
令它見樹不見林。
不過，
不要問我這些故事「真」與「假」，
這剛好是我認為在世上絕無僅有的：
不當預設。