各位讀者，現在你們正在看 [ 早安‧孩子 ] 結尾篇： 呼喚。
早安‧孩子這系列特輯文章，本來我只是想就九歲女童王梓鈴的自殺事件，綜合現時學童遇到的壓力，向大家剖析一下。 很巧合地，前陣子，我從一位女博客的網誌上看到她一篇文章，是談一些給小孩子閱讀的兒趣小故事。( 點擊觀看 )
該網誌所提及的兒趣故事，故事情節是很兒童純真的，我當時在文章回應如下：
[ 呢個故事老土到想喊咁滯。但唔知點解，呢種看上去三毫子一擔的孩子夢遊小故事，好似有種力量，去喚醒血液裡細胞核中某些沉睡的 DNA，係好有 Ethics 。 ]
讀者們，尤其是第四代至第四代後期的人，或像我這類第三代人，有否曾問過自己這個問題：自己是不是一個潮人？
或可引申再深究，何謂之潮人？ 潮人的標準是什麼？ 從 [ 潮 ] 這個洪流中自己得到了什麼？ 或自己覺得自己很潮，但事實上是否真的是 [ 潮 ]？
[ 潮 ] 這個字，看來是吸引人的，是時代都市人的身份象徵，相信沒有多少個會說自己不潮，或不敢對其他人說自己不夠潮，因為說自己不潮，恐怕會被社會排斥、甚至被醜化，不得了，可能會對自己社會際遇添加污點，在香港，不潮是不行的。
在香港回歸後，香港出現了一個非常奇怪現象，就是集體回憶。集體回憶原意，照理解是一群在特定年齡群組的人，對他們當代或以前的某些事物，因時移勢易，消失了或失傳了，因此要集體地回憶、回顧、和追溯。但很矛盾地，現在我們社會上看到的集體回憶，是普遍由一群年紀很輕的第四代甚至後期的青年發起，而回憶的事物，很多是生活上很普通，或說的直接點，是如家常便飯的雜事。
比較大型項目，如保育皇后碼頭、對一些長久歷史的建築物要求當局進行保育等行動；及小至茶餐廳的咖啡油多士、連民間小吃如碗仔榚、咖哩魚蛋、豬腸粉、或一枝波板糖，也要回憶。奇怪的是，第四代人的成長過程中，應該是香港把上述這些民間文化事物逐漸息微的年代，他們自兒時開始，是少有親身接觸過這等事物，沒有接觸，又為何會勾起集體回憶？ 回憶沒多曾接觸的事，會有什麼思潮？他們失去了什麼？
曾有說法，指第四代人是沒有個性的一代。我個人是認同的，但第四代人是因為社會因素，令他們根本沒機會建立個性，從而在回歸後，香港整體政治、經濟在過份急速的轉營下，第四代人說是青年，但是青年也不代表是萬能勇士，畢竟競爭的巨輪也令他們難以透氣。
第四代人在回歸後，從第三代和第二代人的社會經歷中，得知原來以前還是英國殖民地時，香港的生活環境，很大程度上是優勝於回歸後的，於是也有說法是新生代人期望 [ 保殖 ] 。保殖是指保留殖民地時期的風采，在第四代人眼中，第二和第三代人是成功的，如果自己早出生便幸運了，起碼不像現在一街都是大學生，以畢業證書多鬥多來評定可否找到工作。 找份工作已是無比挑戰，而找到了工，也得要有輝煌成就才是 [ 合格 ] 。 單單有飯吃是沒用的，要才俊，而才俊的標準，更是高處未算高，總之越高越好，但能否達到是閣下的問題。
在此特別提及第四代人的原因，是仍在兒童階段的第五代人，在約數年後，會很受現在的第四代人影響。簡單算一算，現在的第四代，即是數年後，正是未來出生第六代人眼中的大前輩，道理和現時的第四代看第三代和第二代如此類推。這道理只是很簡單的便可推算出來了。因此，看現在的第四代人，可以某程度上推測第六代人的形態，第四代人將是第六代人的父母；正如現在的第五代兒童，大部份是我們第三代人的子女。解釋得再清晰不過。
近年在新聞上，看見的青少年問題報導，其程度是十分教人汗顏。有十三、四歲的少女 ( 我會稱為中童 ) 的女孩，未婚懷孕，並秘密地誕下嬰兒，可以毫不考慮地把之棄掉，甚至弄死、當垃圾的拋棄。 也有年紀只有十四、五歲的少男少女， 可以齊齊在家玩多人集交性愛遊戲。 有少年以極度暴力把其他同齡的弱者欺負、甚至有少女童黨把弱勢女孩施行近乎強暴的迫害當眾脫衣、並拍上短片再張貼上網任人欣賞，還有更多的非比尋常校園恐怖暴力事件，說之不盡。
我幾乎可以肯定，若果香港是容許市民購買實彈槍械，相信上述的暴力事件已演變成集體槍殺或更嚴重的勾當。
自殺九歲女童王梓鈴，她選擇以她同齡不應理解的上吊， 來痛苦地慢性結束自己生命，她正是我們社會的第五代人。 如果我們的成人世界，認為恆生指數和才俊投資是未來社會曙光的話，抱歉，在我們大人還有生之年，第五代人很快便踏入青年期，更是社會新一代的人力資源。我明白香港人喜歡在遇到一些稀奇的新聞事件時，會戲劇性地來一個哲學分析、或心靈清湯安慰。 這只是令我們大人世界自己認為有一刻的感覺好一點，但是否真正願意面對問題，老生常談，不面對的還是不面對，當有社會問題浮現時，會有常見的學者學論一番，但問題仍是膠著。
回說在兒時的悶蛋兼肉麻兒趣小故事中，說的是 [ 倫理 ] ：我在中學時 ，八十年代初的天主教學校，有一科是 [ Ethics ： 倫理 ] 。倫理科所教授的，沒有教科書，也通常沒有家課，只是由老師解說何為生活的倫理。在此希望讀者容許我稱呼老師，而不是現在時興的 [ 教師、 教職員、導師 ] ；因以常理來說，教授別人知識的，是老師，老師已是最簡單尊重的正統稱號，無須硬分開什麼教師、導師。 培育下一代智慧的，都是老師，這與潮與不潮沒有關系，不要把以為很潮的扭曲觀念當為潮。正如我打了你一巴掌來發洩，我不能說因為我很潮而打你兩巴。
現代的孩子世界，是沒有天真這個形容詞，只有評為笨或精靈，夠古惑的便是醒目，醒目是前途象徵；缺乏父母兄弟友愛的觀念，只在乎誰能提供著數；信任、原諒、尊重，是建基於有多點零用錢多點名貴手提電話多一部遊戲機。 現代孩子普遍懂得分開 [ 大陸厘、新移民草根、你爸爸做啥職業、你有無工人 ] 等超乎年紀的階級觀念。
我在 [ 模具 ] 文章中也提出這個現代孩童異常價值觀問題。 不過，當我們在抱怨孩子為何不能入選拔尖，不能每天可啟很多智，及孩子為何好像 [ 落後於尖子大市 ] 之同時。 我們作為家長的，期望孩子是自己未來的救星，但究竟我們整個社會，又怎樣雕塑這群初生之犢？
王梓鈴事件，我個人認為是社會冰山一小角，是一面明亮的照妖鏡。 作為其他孩子父母的，或許這一刻會認為自己獨善其身，因為大部份家長總以為自己指導子女的方向是正確的，是神聖的，已傾盡心力把最好的給予他們，投資回報是指日可待。
第四代人是沒有安全感的一代，也可以說是很無辜的一代。第三代人在下已在 [ 世代眼中釘 ] 系列文章談過，第三代人是幸運的一代，但也正因為先享有幸運，到回歸後的急速變遷，而形成意識形態扭曲，第三代人是很有問題的一代。從這個不健全的歪曲第三代人所培育的孩子，現在正是九歲至初中的一代新鮮青少年。要在有問題的一代人樹立健康的價值觀，很弔詭地，其實在第三代求學時期，香港的中、小學是殖民政府管治的，應該比現在的愛國愛港情懷政治正確等，來得開明才是。客觀地說，第三代人心底裡是有正確價值觀的，但在 [ 早安‧孩子 ：四： 不敗 ] 一文中說過，經過回歸後當局管治的不濟、經濟異常轉型等惡性競爭下，第三代人是有著一股從心底裡滲出的寒流恐懼。
恐懼，可以建基於自身財富、工作前途、及對未來日子的冀盼。內心存有這種當見到自己物業嚴重負資產、時刻擔心被裁員、或預計到所謂強積金並不能妥善為年老生活提供著落的恐懼時，最後的籌碼，相信就是自己子女。一廂情願地認為把最優質的養份奉獻給他們，成為尖子便是日後才俊的基石。 但也要注意，香港的所謂拔尖，是真的拔尖，還是把學童明星化、營造一些教育界既得利益者、甚至當局的所謂 [ 二十年來最好 ] 表面繁榮景象？
我們的大人世界，致力為自己未來建立烏托幫，也認為自己已為孩子築起美麗城堡，但似乎有更多家長並非呼喚孩子真善美的一面，而是不斷地把自己奇詭的妄想，一層層地為孩子加添痛苦。
很多家長常抱怨學校沒水準，當局教育政策不濟事，但有否認真想過，我們這個大人世界究竟有否出力令社會美善，還是多一點的拔尖、多一點無聊壓力、多一點輕視挑剔、多一點爭相成為星級父母，令有這樣的父母市場，便形成這斯的醬缸局面？
香港式醒字派標準的父母通常有以下特點 ：
[ 喂喂喂，點先；喂有無買乜乜乜果隻呀，嘩升好多啦，哈哈哈！梗係醒架嘛，車！街外錢街外錢，話之通脹啦，搵得來駛得去架嘛，樓市而家好貴喎，梗係唸緊啦，大佬成個開呀有賺 …哈哈哈 …]
[ 亞仔，快 d 啦快 d 動作快啦，要成張檯，快快快，霸成張啦梗係，擺個袋落去啦，唔係人地坐落來架…]
[ 仔呀，你睇晒今日買俾你果幾本英文書未呀，下？未得，拿！唔好同我講未得！ OK ？ 我要得！係得，Never failure ！ OK ？ Go for it ！ OK ，you understand me ？ 知唔知我同你講咩呀，understand 點解呀…. 係喇，係 understand ，good 。 跟我讀下…拿，呢度咩生字呀 …]
[ 亞女，點解！點解！點解你今次失敗呀？ 我唔要 B ！我要你 A ！ 你得既，知道嗎！點解要 A 呀，你想學大陸仔大陸妹呀？ 你唔同架！你係咪想咁呀？下？ 我同你講左幾多次！ 見 Miss 要有笑容架！Miss XX 佢好睇你架！ ]
[ 亞仔，呢個新款架喇個電話， 3 G 架，你同學都無啦。 係呢，學校今個月有乜野比賽可以參加架，咩獎o黎架，係咪校長親自頒獎架，其他果 d 唔好去喇，校長果 d 至參加啦，我睇睇個 List 先，你…今個月有兩個獎，下個月呢，唔好話我聽無得攞獎呀。來來來，飲湯啦，你同學搵你我同你推左喇，飲湯，陣間著下對新波鞋，八百幾蚊架…]
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早安‧孩子 特輯全文完。 有網友說，在下文章填補了市面媒體的不足。在下特此向所有讀者深表致謝。外界媒體少有真正談及這些題材，皆因市場問題。我以前是新聞從業員，這點我是明白的。 老土點說，現在我希望在沒有任何市場因素影響下，盡我所能，談得多少就多少，做得一分就一分，某程度上，我已把寫網誌視為一項另類新聞工作。
陳大文 作品