非關激進：談政黨政治冷與熱
不知何故，香港的政治發展竟成了激進與溫和之爭。這陣子，人們喜愛泛論激進或溫和的利弊，喜歡使用大大小小的民調檢測各陣營的力量消長和變化，然後結論說激進派正在壯大，或主流民意仍是溫和云云。政治成了諸如此類的泛論。然而，泛論就如一面哈哈鏡，它只能映照出扭曲的形象。政黨到底正在倡議什麼政治文化？如何影響既存的政治生態？又有什麼限制和潛能？紮實分析的第一步，該從聆聽開始，從政黨給自己度身訂做的形象埋首。
先說公民黨。最近，中文大學政治系教授兼公民黨主席關信基出版了新著《醍醐灌頂》，輯錄了這幾年來他的政治思索，而書的文字最初是以家書形式定期向黨員發出的。關教授豐富的學養識見，讀者可以輕易在頁紙中間印證，不必我在這裡多談。倒是《醍醐灌頂》一書的封面甚具啟發性，有助回答上述問題。
封面是一幅雕塑的照片，該作品名為《智慧之泉》，造型是這樣的：一個少年左手拿著書本專心閱讀，神情靜穆單純，同時，右手往自身已給割開了的頭頂倒進清水。這既像徵冷靜的思考，也很好地形象了公民黨的政治靈魂。問題是，在這躁動的政治世界中，冷靜思考如何可能？這當然不是指避免價值判斷和政治行動，而書中《現實和理想》的那一篇，關教授作了生動的演繹。政改一役， 「現實」和「理想」彷彿成了一項根本對立。和公民黨一樣，作者認同政治實踐應該講求價值理想，但同時，作者不斷提醒黨員和讀者，現實主義的主張中，那些無法率爾否定的強處。就是說，在擇善固執的同時，也得誠實地弄清楚對手主張的好處（侷限則是十分瞭解吧），甚至比對手更為清楚瞭解。因此，冷靜的思考不是放棄熱情而是強調節制，即準備一壺可以讓理想燃燒得更猛烈更具果效的清水。
當然，水太多或會澆熄熱情。反過來，市民身體若過於冷感或節制，便不會行動，當務之急便是「潑火」。走筆至此，得說說社民連。想想他們的文宣吧，都是那麼的憤怒。跟《醍醐灌頂》形成對照的造像，是那種社民連式漫畫人物：憤怒的五官，接駁上一副準備行動的身軀。也許你會問：不怕喪失理智嗎？當然不，因為憤怒本身就蘊藏著某種理性（Reason）。精神分析學告訴人們，憤怒意味著：某個人認為重要的秩序受到侵犯。就是說，一個在你跟前怒火中燒的人，同時也是向你展示什麼是他最為執著和看重的事情。放在政治領域，與其說某政團正在鼓吹憤怒，倒不如說是在建構一個香港人應當為之執著和看重的政治品質。如不達標，則形同侵犯， 「可恥」遂成了批評的關鍵。在這股政治文化中， 「義」和「憤」交纏互生。
當然，澎湃的義憤激情叫身體無法放鬆，削弱察覺週邊世界的感知能力，難以清醒，這就需要一壺清水。但有趣是，現實中公社兩黨的關係既合作又競爭，而以上分析卻指出了政治文化上互補的一面。我深深知道，在充滿偶然和變數的現實世界，說要把冷靜之思和道德義憤等積極的政治元素發揮得恰到好處，真是談何容易呢！只是，沒有答案總比泛論為好吧，是嗎？
明報副刊世紀(19-08-2009)