在五月三十二日，看了莊梅岩編劇的《五月三十五日》。
有朋友認為，主角小林，經過三十年的洗刷和沉澱，內心的痛苦應以一種更內斂的方式呈現。筆者嘗試代入一個啞忍多年的苦難者的內心世界，想到生命將盡，積壓多年的情感，像睡火山復甦般，一下子爆發出來，也是可以理解的。
但正如世上所有藝術創作一樣，詮釋不會只得一種，小林由無力、無助和無望，一念間，轉化為付諸行動的無比執著，只為死前路祭亡兒，體現的到底是母愛、自我救贖抑或對公義來得太遲，遲得太無意義的追討，其實也不必深究，讓觀眾自行解讀便可以了。
值得一提，周保松教授獲邀為嘉賓，在這套劇演出後，與台下觀眾分享心得和感受。他說，《五月三十五日》讓他對痛苦有五個層次的理解:
（一）常人喪子之痛；
（二）至親死得冤枉與無辜之痛；
（三）被政權打壓多年之痛；
（四）看到其他人忘記此事，自己完全孤單，無法與人分享之痛；
（五）道德被扭曲，受害者被否定意義的殘忍。
正在受苦受難的苟活者，不容易有空間整理痛苦;作為旁觀者，亦不容易明白苦難者的切身感受。但通過哲學和藝術的交流，人與人之間的牆便有機會拆卸，融入更多同情心和同理心。這些理性與感性元素，是人要活得好、活得正直而不苟且——非只為吃喝玩樂和繁殖——所不能缺少的。強權當道，指鹿為馬，要不被同化，人的抗逆力便要持續增強。
這也是一種抗爭。