對，又是屈穎妍。本人曾經在網上發表過文章反駁屈女士之論述，並稱其為「警察教教母」。近來已無心思回應其文章，皆因太浪費青春。且坊間有謂Stop making stupid people famous，也有道理。然屈女士又在《頭條日報》撰文，稱讚警方在冤屈弱智人士事件上乃「用盡一切辦法，去守護小城」，「體現完善的機制保障了無辜者」，最後更警告：「政客們，你們遲早逼得警察不做不錯，由得兇手逍遙、殺手滿街吧，這就是你們天天追求的美好明天。」本人無意回應其論點，皆因稍有邏輯者，都能輕易駁斥之。本人反而想探討一下，為何邏輯犯駁兼文筆劣拙如屈女士，也能在報紙寫文章？
屈女士現時有多個專欄：《頭條日報》的「人生馬拉松」、《晴報》的「心筆在妍」、《亞洲週刊》的「名家博客」，以及《明報》副刊。順帶一提，屈女士曾經也在《快周刊》上有專欄「超妍角度」，而作者簡介為「林超榮太座，有筆神之美譽。」好一個「筆神」，可以指鹿為馬、顛倒是非。
屈女士成名作，乃《怪獸家長》。書中講述當今不少香港家長溺愛子女，令孩子無法自立，成為溫室小花。該書大為暢銷（本人家中亦有一本），亦令「怪獸家長」一詞在香港風行。然而屈女士其實早在文壇已佔一席位，可算是資深傳媒人，《怪》一書只是令其事業更上一層樓而已。成名過後，隨即展開其「洗腦」工程，在各報紙撰寫文章，配合中產思維，用似是而非的文筆把歪理講成是真理，把黑講成是白。例如警察濫捕智障人士，連口供也曝光了，屈女士就偏偏講成為「政客發酵、傳媒炒作」。然後說警方不做就不錯了，再推論政客將令「殺手滿街」。此論述完全配合政府口徑：任何冤案、不公等都只是「反對派」「無中生有」。難怪屈女士乃「梁粉」專頁「港人講地」之摯愛。
屈女士，令我想起「文妓」一詞。此詞乃由民國文人林語堂先生所用，非要詆毀女性。林先生曰，所謂「文妓」者，乃「今天吃甲派的飯，就駡乙派，明天吃乙派的飯，就駡甲派，這叫做想做文人，而不想做人……這樣的文人，無論你如何開口救國，閉口大眾，面孔如何莊嚴，筆下如何心惡幽默，必使文風日趨於卑下，在救國之喊聲中，自己已暴露出亡國奴之窮相來。文風卑鄙，文風虛偽，這是真正亡國之音。」假若不想當「文妓」，該當如何？「既做文人，而不預備成為文妓，就只有一道：就是帶一點丈夫氣，說自己胸中的話，不要取媚於世，這樣身份自會高。要有點膽量，獨抒己見，不隨波逐流，就是文人的身份。所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優美動人的文，獨往獨來，存真保誠，有氣骨，有識見，有操守，這樣的文人是做得的。」當今香港，只要肯「文風卑鄙」、「暴露出亡國奴之窮相來」，就可以如魚得水。風骨不能當飯食，倒不如做個文妓，食盡各家茶飯。
屈女士就是一個文妓。假若不喜歡這詞，認為是貶低女性，那也可以稱其為「文壇浮士德」。浮士德者，出賣靈魂與魔鬼交易者也。