（獨媒特約報導）《號外》主編張鐵志行將卸任返回台灣，昨日在富德樓舉行分享會，談他在《號外》兩年半來的「實驗」。回應嘉賓、嶺南大學文化研究系副教授羅永生稱，台灣一直是香港的「文化大國」，香港也缺乏一份反映時代性的刊物，擔心香港的「黃金時代」將去，另兩位回應嘉賓鄧小樺及林藹雲則稱，台港文化碰撞常出現驚喜，兩地也是「你看我好我看你好」。主持馮美華問到張鐵志對港人移民台灣的「忠告」，張鐵志說，香港必須有人繼續抗爭下去。
張鐵志重溫兩年半在香港的工作經歷，表示得益很多。他說剛來香港時很緊張，那時聽說《號外》是一個很時尚的地方，連穿什麼衣服都很緊張。鐵志回憶說，自己則是在2012年來《號外》工作，那時剛是反國教剛勝利的時候，中港矛盾亦愈來愈嚴重化。在2012年11月在《號外》第一篇寫的編者的話，談的正是本土爭議，當時「反蝗」正熱，但他不認為本土應該是封閉的。
支持新生力量
張鐵志說表示，《號外》七十年代創辦的精神，關注香港所有新生的事情，甚麼都會關心，他當時希望每一期《號外》均會處理一個重大的議題。回顧這兩年半，香港死亡的東西更多了，「小店、法治、ICAC、警察」。鐵志又說，大家都看到2003年七一後更多聲音也在香港誕生了，包括土地運動、小店、同志運動等。他認為《號外》應該是支持新生的力量，以及以香港為主場，結盟中台異議和獨立文化。
張鐵志回顧了上任《號外》初期的幾期雜誌的想法。2013年1月的《號外》，封面是學民思潮成員，鐵志說希望透過深度專訪，了解新世代青年的價值觀和新實踐，亦找來八十後的陳景輝、《四代香港人》作者呂大樂撰文作比較。當然亦嘗試以書評作對談，當是陳冠中剛出版了《中國天朝主義與香港》一書，但最終只出了一期，所以今日另一位回應嘉賓羅永生是惟一個書評回應的作者。
之後2月是出版了近60頁關於同志運動的回顧及總結，找來何韻詩撰寫一篇宣言，也找不同作者回顧不同年代的同志運動，也公開招募願意公開讓《號外》拍照的同志。3月則找來張懸、盧凱彤及岑寧兒三位獨立歌手，當是他寫的篇者的話，認為獨立音樂正是游走空間，讓不被重視的聲音被聽見。
在佔領中環運動討論火熱期間，《號外》亦就出版了佔領手冊，6月亦以〈重新想像中環〉，除了將戴耀廷放上封面，亦放上外傭、曾佔領長江中心外的貨櫃碼頭工人。
張鐵志繼續回顧《號外》關注的議題，有街市、新界東北、地產霸權。在東北議題上，亦找來長篇文章談台灣，連結兩地共同面對的土地問題。後來又有專題談書展、書店，專題續以三分之二香港、三分之一台灣設計，同時探討台灣獨立書店。之後則有紐約、香港文學生活館成立等為封面故事。
張鐵志又認為，如今找明星十分困難，認為這是一個青黃不接的年代，《號外》近年也甚少明星登上封面。以2014年3月為例，他們將一隊新的樂隊放上封面。9月的「女人」專題，找來20位女性，多是跟創意、文化、社運有關，他特別介紹專題將四位社運女將放在一起，四人也有參與去年7月2日的公民抗命。
夢想：將長毛放上封面
張鐵志又談到2015年1月，將長毛放上封面實現了他的夢想。專題以香港十個未來為題，回顧後佔領運動香港的前路。他又談到香港明星很多時候只給予半小時甚至15分鐘作訪談時間，根本不足夠，往往拍完照就差不多要結束了，鐵志認為應該要以相當深度報導創作人。
《號外》亦放入一些其他元素，如每期一支獨立樂隊、香港先鋒系列、台南專題等。鐵志說，好的雜誌的時代態十分重要，長毛入獄時曾刊登一張長毛的相片，陳淑莊因佔中剃頭的相片亦曾出現在雜誌。
鐵志最後總結說，離開有私人原因、有一些別的想做的事情。回顧這兩年半《號外》，同樣會看到這兩年半的香港。
回應嘉賓之一，香港文學生活館鄧小樺表示《號外》是一個外來者的角色，與本土的其他時尚雜誌也不一樣，站在一個有距離、尊重及欣賞香港事物，令香港看到自己的美好，鐵志也提供了很多港台的視野。
距離反成優勢
小樺又談到社運及文化的連結，從前台灣的作家不會走出來支援社運，台灣作家會說是受香港影響，香港又會說是受台灣影響，「你睇我好我睇你好。」經歷後雨傘之後，我們知道所有代表人物也可以被拉下神壇，認為是否能找到一種價值、信念大家共同分享，不單止是「認人頭」及人際關係，這正是文藝及運動的共同點。
小樺又談到這兩年《號外》似是一個文化雜誌，不是太「lifestyle」，後雨傘的問題也是如何進入日常生活，如今的磨練才是最大，改變是否已經發生，是否變成「lifestyle」？
香港獨立媒體網編輯林藹雲（阿藹）說，鐵志形容自己在《號外》的工作是實驗，阿藹說當是《號外》的創立也是一場實驗，要「佔領文化」，這場實驗當年也算是成功，令成功擋住某些壓力。
阿藹說鐵志的經驗是港台碰撞，想起她自己的第一份工作是台灣《聯合報》，台灣最保守的報紙在香港運作的空間變得十分之大，當年做區議會選舉的角度竟是社區營造，因為當年台灣的熱話是社區營造，最後她撰寫的區議會新聞竟然是機場對居民帶來的影響。
阿藹說，台灣報紙在香港會變成一個十分奇怪的空間，不一定要遵守香港的規則，變得相對自主及獨立。自己另外曾任職的《經濟日報》及《蘋果日報》，工作經驗亦十分失望。阿藹認為，本土的發生不一定要建構一個很地道的香港，反而是如何理解美好東西被限制的原因。
嶺南文化研究系副教授羅永生，說今日來的時候有點「不開心」，因為香港的黃金時代要結束了，除了張鐵志要離開，加上已結束的《陽光時務》等。他不預期張鐵志那麼快離開，他笑言這種失去十分「本土」，香港的文化、傳媒的黃金時代也是十分短暫。
羅永生說，無論過去或今日，《號外》也不會是他最滿意的雜誌，但羅永生說重新點燃了「辦刊物」的慾望，香港沒有一份指標性、能代表時代的刊物，多年在文化研究收生，亦從未聽聞有人的志願是要辦一份雜誌。羅永生說，這反映香港公民社會的低落，沒有打算透過刊物串連香港的事物。羅永生又說，台灣是香港的「文化大國」，台灣未解嚴時對香港的影響已很大，包括李敖、龍應台等。十年前龍應台來港，確是引起一股效應，但羅永生反問究竟有多少事物留下。羅永生指，六十年代台灣對香港主要的影響是思想層面，龍應台則是明星效應，而張鐵志是文化與社運的串連。
在討論及回應環節，藝術家魂游談到《號外》期間也有兩期關於K11及Art Basel，指文化愈來愈成為商品，問張鐵志如何定位。張鐵志說不太同意台灣「文化大國」的說法，台灣有各個專業的雜誌，但並無一份綜合性的雜誌。他說台灣媒體也開始墜落，這也是他想回台灣的原因。《號外》的定位亦介乎主流與非主流之間，印量也不是很多。小樺說八十年代《號外》的明星，當時的周潤發亦不是現在般紅，當時亦有一定試驗性，雜誌經常討論的問題便是「如何變得型」。
主持人、獨立文藝工作者馮美華（May Fung）最後問張鐵志如果是香港人，會否參選議員，鐵志靜默了一會，說「不會」，香港仍是威權體制，沒有甚麼實權，但他一直在思想政治的可能性。May Fung又問鐵志對港人移民台灣有何「忠告」，鐵志說當然歡迎大家來台灣，但他說香港需要大家，不要放棄香港的抗爭。