此文其實早另起一個題目，叫「左仔五十年」 - 係由若松孝二與足立正生於一九六六年相識及合拍的第一套計起，至若松二零一二年去世，精準來講係四十六，但足立仍在，他或會走下去，故都係四拾五入計夠五十年。
這也是對今屆香港獨立電影節的批評：只著眼於若松足立的六七十年代，二零一零年的全忽略，若松去前數年既是創作大爆發，也是印證其「電影革命」係一直走到生命之終。只看60S而不看2010，唔算夠讀若松足立的人生。
而且對比一下就想到，若松在日本始終沒被認作大家，唔係沒讀過大學，亦非拍粉紅電影，掛粉紅電影羊頭賣自己政見狗肉也非重點，最重要是其揭瘡疤：《嬰兒偷獵時》 (The Embryo Hunts in Secret) 叫其粉紅經典，也是「搵笨」之最 – 唔當鞭打係性愛，就只係偶有裸露交差了事。整套只有一屋場景三個人，故事為男經理因滿足不了妻子生育的欲望，致妻子離家，因而誘騙公司女下屬到家禁錮，並意圖調教她成為盡忠自己的狗。
早在「日活羅曼色情電影45週年紀念企劃」講過，粉紅電影的真義在於表現男女間的鬥爭，其實最表現出此意識的，正是若松。諷刺的是，粉紅電影的目標觀眾係男性，但若松時而擊中男人的痛處，像個女人引誘你幫你手淫，卻趁你唔覺抓緊你的蛋蛋：《嬰》裡的男人以自身職位引誘女下屬，以暴力手段凌虐她，但這男人卻不是真正的強者，他始終不能得到女人的心。女下屬只要看準時機，便能反抗成功。若松其實在嘲笑日本男人都係金玉其外，所謂男權父權，根本毫無根基。
這意識延伸至四十多年後的《芋虫》 （Caterpillar） ：這套場景更大，參演人數更多，但主要都係圍繞一對夫妻 - 二戰時當兵的丈夫在中國戰場上姦淫民女，途中遇到意外導致失去四肢並變啞，剛回國時還自持丈夫向妻子索要飲食和性，但妻子發現他冇任何反抗能力，也就對他施虐。《芋虫》直情係若松足立等把自己政念具體化：大日本帝國就像男主角自以為不可一世，其實不堪一擊。斷手斷腳的男人被村民當為生神明，但他最有力的反抗就只有尿床，於是就原本丈夫幹妻子，演變到妻子強上丈夫。這是若松對大和男人摑得最重的一巴，自以為是，其實不外如是。
大概在若松足立的理想國裡，男女平等很簡單 – 男人不要自以為係威係勢，女人不要常自以軟弱不堪。問題係這理想國會否降臨於世上？更甚者若松等只係抓痛了男人，男人變軟枱不起頭，如《鳥獸行》裡的阿部貞夫，又真做到男女平等？男人為主的日本電影業不喜若松，還真有原因。