[作者/陳景輝] 喜帖街，一條很有生命力的街：地面上主要是印制喜帖的舖户（是各種場合的「喜」而不止是結婚的「囍」）；樓上的居民，則大都住了大半輩子。經長時間的相處，樓上樓下有很深厚的認識。自2003年聖誕節市建局正式宣佈執行h15至今，推土機雖未啓動，但為了方便日後鏟平這條街，一系列的前期清場工作巳是「紥恒晒馬」，以期制造一個衰敗的「身體」，等待土地收回條例批出，這個「身體」隨即便應身聲粉碎。
十室八空的大廈、上了鎖的大鐵鍊掛在門外、在遷出單位的窗户上用牛皮膠紙對外張貼一個Ｘ（大交叉）、連接喜帖街地面的樓梯口堆滿了垃圾（註1）、在遷出了的地舖閘門上掛了白版大字標題「此乃市建局業權」。市建局種種在環境上的戰略部署，無非制造一種凋零的氣氛。現在喜帖街剩下的人和舖户不多，夜晚七時未到，街已經暗下來；街道的安全打了折扣（註2），撑下去的街坊承受不小的心理壓力。
為了對抗這種市建局一手造成的凋零局面，每朝上班經過利東街我總會坐下來吃早餐。這陣子的街道，早上晚上有很大差異。很多決定離開的街坊都會趁「早」搬走。吃早餐時看見，一籮一籮舊物從樓上運送下來；工人為了方便，一般都先打破再抬起，於是，打破傢俬雜物的巨大聲音嚮遍街上。另一方面，店主又忙着勸喻路上搬運舊物的「車仔黨」移遠舖面一點。吃完後，我就好奇去看一看被丟棄的是什麼？走近看，看到的是紛陳街頭的中國樂器，我就沿着工人下來的樓梯上去。
原來這次清場交回單位的是四九年已遷入的飛鵬泥水工會，在場工會負責人黄先生告訴我，以前工會甚至有樂團哩。據我所知，工會在同一座大廈擁有不止一個單位，工人擁有床位，客廳共用，並由工會管理。走入單位，除了看見一片混亂之外，掛在牆上有一幅刺繡織成的孫文畫像及遺囑、不少四九年已經存在的牌匾、字畫，還有老香港的木制藥箱、賣飛機欖時使用的狀似結他的樂器等。言談間，他知道我有收集灣仔舊物的工作需要後，很樂意為我揀些好東西，並邊揀邊概嘆可惜：「早知你哋黎，今朝就不打爛果啲啦，有幾件仲系我親手打添架，呢次真系文化大革命啦！」
執筆前，「呢次真系文化大革命啦」這句話在腦海縈繞不散。我很想知道他們四九年為何來到利東街？一個床位能照顧老婆仔女嗎？他們的家庭是怎樣的呢？工人想繼續和住了近數十年的工友一起生活嗎？一句話，在只談金錢賠償的重建過程中，他們特殊的背景和豐富的文化如何被發揮和改善？
市區重建真的很像「文化大革命」，因為這場革命是追求的，是一種「爹親娘親都不及進步親」的無根價值，因此所有厚實的傳統和文化都要打破，進步變得沒有血肉沒有面目，卻以人們真實的生活為代價。這讓我想起一段讀過的文字：「所謂的進步，尤其那種能為我們提供一個承先啓後和深遠意涵的進步，已經不存在了。所剩下的只是不斷的變化。」
註1：一般而言，大廈清潔費用過去由不同業主租客一起負擔，現在人去樓空，剩下來的難以獨力承擔；理論上，市建局收購后成為大業主，責無旁貸
註2：「在遷出單位的窗户上用牛皮膠紙對外張貼一個Ｘ（大交叉）」，居民嘲笑市建局無異於制作盜賊指引或毒犯指引，前者一看就知那處有人，後者容易找片無人地帶
相關討論/文章：(經陳景輝指點，資料由領男代為編輯)
龍應台：呼喚公民運動的開展
龍應台：香港，你往哪裡去？
馬國明：城規會民主化
馬國明：如果這是進步，有理由不要它
梁文道：以消滅社區為己任的市區重建
金佩瑋：思考船街酒店
黃洪：社區更生替代市區重建
《時分報》：民間博物館，你在做甚麼?
《都市日報》：文化起義從吵鬧中探索 香港價值
Cally ：我們沒有了自己﹗ ——馬國明的行街政治
Cally: 灣仔現場的觀察後感
陳景輝：見棺材，流眼淚
陳景輝：灣仔重建 革命尚未完成
祖/陳景輝：灣仔重建系列訪問(一)：將環境交回街坊
祖/陳景輝：灣仔重建系列訪問(二)：當新不再新時候
祖/陳景輝：灣仔重建系列訪問(三)：自從灣仔要重建......
領男：無價的記憶換有價的財帛？
領男：消失中的利是封
領男：灣仔時、地、人