歷史從來都是塑造政權正當性的重要支柱，尤其是缺乏其他正當性基礎的政權，對歷史的建構、詮釋和傳授，總是虎視眈眈。
現行的本地初中中國歷史科課程是1997年的版本，廿年後，政府終於發表改革的諮詢稿。這廿年間無論是香港內部的政治生態，還是中港關係，都已發生很多也很大的變化，社會不斷撕裂，信任飽受侵蝕，在此氛圍下的中史科改革，自然難逃爭議。
首先須予留意的是課程的宗旨和目標。宗旨和目標為課程內容界定方向，屬課程規劃的經典進路。下面二表，比較初中中史課程的1997年版本和2016年改革諮詢稿的宗旨和目標，黃色標示的是有實質差異的內容。
以上兩表並列的比較可見，一些修訂較易理解，例如可能出於歷史研究的進展，略去「融匯其他民族的文化」這樣的漢族本位的說法；可能出於歷史教育的取捨，刪除「學術、宗教思想」這些對初中學生容或過於艱深的內容。
一些差異卻是較難理解的，例如1997版本的課程目標，對應培養優良品德的宗旨，有「透過對歷史人物及史事的認識，培養學生優良的品德，以及對民族、國家的歸屬感和對社會的責任感。」的一句，但在2016版本中培養優良品格的宗旨卻在課程目標中完全落空，未知是有所遺漏，抑或刻意如此，若是後者，則可謂莫名其妙。
2016版本較為突出的是香港史給提上宗旨和目標的部份。香港史長期於香港學校課程不被重視，有的也只是鴉片戰爭後《南京條約》割讓香港等簡略內容，或者是常識科中的漁村蛻變，以及香港社會「華洋雜處」「地少人多」等如今看來極盡誤導的內容，捨近圖遠本來就是無根的殖民教育的慣伎，香港史因而如此單薄，彰彰甚明。
相較之下，九七後廿年強調香港史，本應理所當然，可是，從上面比較可見，2016年版本的香港史認識，是肩負起「了解香港過去發展的歷程、及與國家的關係，加強對社會、國家的歸屬感」。這裡的「國家」，究竟所指的是作為一般概念的「國家」（the State）(A)，抑或在這塊大陸上歷代政權的一個歷史的「中國」(B)，抑或1949年後建國的中華人民共和國的當代「政權」(C)，是必須釐清的。若屬A，當為教育初衷，應予肯定；若屬B，或因屬中史科範圍而尚可接受；若屬C，則「國民教育」借屍還魂，可謂照然若揭。
評2016初中中史課程改革之一