上帝在耶穌基督裡拒絕讓我們以“絕望者”、“自殺者”來界定一個人的身分，更拒絕讓我們以一個人所做的來決定他的最終命運。人即便放棄一切的希望和努力，無法靠自己的力量再堅持相信下去，上帝仍然是信實的。“我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”
“我信；求你幫助我的不信！” 在絕望的無底坑中，我們唯有祈禱寬恕，仰望十字架上的奇異恩典和那極端憐憫人的上帝，因為“上帝原是有憐憫的上帝，祂總不撇下人。”
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【 全文 】
前天晚上，一個年輕學者以自己的方式離開這個世界，在微博上發出一張黑白照片和留下最後的話。消息傳出來，震撼了大陸的學術界，也折射出大陸學術界現時不少嚴重的問題。[1]
他最後的幾句話是，“沒有什麼眷戀，（奇怪麼？）卻沉滯，懼怕；上主啊，赦免我⋯⋯。上主啊，我打碎了玩具，你不要責罰我；然而，就是責罰我，也請給我勇氣面對未知的一幕。啊，我終於要知道真相了。我不好，我平庸，我德行有虧，洛克的墓志銘都說：‘讓我犯下的邪惡隨著塵土掩埋吧。’（let his vices be buried together）我除了祈禱寬恕，還能做什麼呢？請不要看我的罪和錯。⋯⋯上主啊，願你開啟希望之門。”
離開前的最後一刻，他向創造他的上帝祈禱，流露心底深處的迷惘、掙扎、自咎和懼怕。最後一句話是，“我恐懼，我要喝點白酒。”
網絡上有人質疑，為什麼一個基督徒會選擇以自己的方式離開這世界？上帝還會寬恕他嗎？
我們容易以一個人的罪和錯，作為他生命故事的蓋棺定論，或是他生命結局的最終結語（concluding statement）。更進一步地說，在這樣的思路中，自殺就是絕望，因為它放棄一切的希望和努力，也扼殺了來自恩典的最後一絲盼望。
我們甚至可以這樣說，沒有任何罪比對生命的摧殘和殺害更為嚴重和可怖，而自殺者恰恰就這樣做了。當一個人自殺的時候，他似乎以自己的行為決定了自己的最終命運，堵住了一切可以回轉的出口。
然而，人的行為是否真的可以成為他們生命的最終判詞或結語呢？果真如是，上帝的憐憫和應許仍然是有條件的，而人自己的抉擇則是無條件的；並且，生命是暫時和虛幻的，而死亡卻是終極和不可逆轉的。
聖經中的上帝是那使光從黑暗裡發出來的上帝，是那叫死人復活、使無變為有的上帝。藉著上帝在十字架的恩典，我們知道罪和錯不是生命的最終結語，死亡作為罪的後果也不是生命的最終定論。藉著耶穌從死裡復活，上帝徹底粉碎了死亡決定我們最終命運的權柄。只有上帝的恩典才是所有人的最終結語，死亡不可能改寫這結語，不論是他殺或自殺。死人是落在上帝的手中，不在死亡的掌控中。死亡不再決定人類的最終命運，只有上帝自己才是人類終末的決定者，甚至包括所有有如猶大那樣，在臨死前一刻似乎還沒有悔改，還沒接受上帝寬恕的人。
這意味著上帝在耶穌基督裡拒絕讓我們以“絕望者”、“自殺者”來界定一個人的身分，更拒絕讓我們以一個人所做的來決定他的最終命運。人即便放棄一切的希望和努力，無法靠自己的力量再堅持相信下去，上帝仍然是信實的。“我們縱然失信（ἀπιοτοῦμεν），他仍是可信的，因為他不能背乎自己。” («提摩太後書» 2: 13)。[2] 其實，在上帝面前，又有誰可以指著自己的信誇口呢？信的面具一旦扯下，還不是只有不信，以致於絕望？
“我信；求你幫助我的不信！”（«馬可福音» 9: 24；和合本修訂版）在絕望的無底坑中，我們唯有祈禱寬恕，仰望十字架上的奇異恩典和那極端憐憫人的上帝，因為“上帝原是有憐憫的上帝，祂總不撇下人。”（«申命記» 4: 31）
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【 註釋 】
1] 〈華師大青年學者江緒林自殺身亡，微博留遺書〉，«博訊»，2016年2月20日，www.boxun.com/news/gb/china/2016/02/201602202305.shtml。
[2] “If we are faithless, he remains faithful, for he cannot disown himself.” (New International Version)