語言乃一方文化不可或缺的部份。上文提及中共意圖以人口政策，包括單程證和內地人才輸入計劃等將香港改頭換面，與此同時，港共政府著力以政策配合，令本地的粵語發展停滯不前，具歷史價值的建築或文物以發展為名拆卸銷毀，於這種情況下保留自身文化，甚是艱巨。而本地教育直接關乎文化傳承，故本文將集中探討教育部份。
理想的教育政策，尤著重語文課程設計。2017年最新版本的《中國語文教育－學習領域課程指引（小一至小六）中，提及教學其一目的，是「提高運用語言的能力，掌握規範的書面語，能說流利的粵語和能以普通話溝通」[1]。然而本地慣用語言課程，長遠以來缺乏系統，著重讀寫聽，說話能力次之，又如何有效令學生掌握流利的粵語？雖近年課程已稍強調學生聽說能力，並強調必須關注學生的懶音問題，但一般學生缺乏最基本的語音、粵拼系統知識，而此項知識對發音、語言學習尤為重要。他們必須倚仗如網上學科天地等額外的教學資源以習得拼音，而該批教學資源卻往往停留於二零零零年代的電子檔，與現今學生普遍使用的電腦器材不相容（按：筆者亦只因為大學主修中文，於音韻學課程中方習得粵語拼音，大學之前從未有機會習得粵拼系統）。既然學童早於小學時已能習普通話拼音，這一系統亦能全然套用於粵語教學，令學生自小熟悉正確發音、辨別入聲字，解決最基本的發音問題。與此同時，要他國人易於入門，拼音乃不可或缺的一部份，授之拼音，方能掌握粵語中不同的發音部位和方法，降低學習門檻。發音如舌根音[ŋ]、舌葉音[dz][ts]，若欠缺拼音加以說明，難以掌握正確發音方法。這點對於以中文作為第二語言的人而言，尤為重要。
根據2016的統計數字，其他國家的移民人口亦有明顯增加之勢[2]，社區中的少數族裔學習粵語的問題同樣令人關注。非在學的少數族裔固然需倚靠部份非牟利組織學習粵語，嘗試融入本地生活，少數族裔學童於本地課程中，仍然無法順利學習本地語言。教育局網頁中刊有關之英博士《中文作為第二語言的教學策略》，具體倡議如何以「浸入式教學」教授第二語言，並以海外例子以證之[3]。現實卻是，本地許多少數族裔學童被本地小學拒收，並著其報讀以少數族裔學生為主的小學。與此同時，本地中文教育文憑課程中，並沒有要求學生修讀以中文作為第二語言的教學。學生大多修畢文憑成為合約教師後，在職進修相關的短期課程[4]，反映以第二語言授課的資源和人才嚴重短缺，加上欠缺有系統的粵音教學，少數族裔學童掌握基礎粵語已甚具難度，又何以追趕上普遍同齡學童的進度？這一惡性循環，使少數族裔遲遲不能融入本地文化和生活，故除正規粵音教學亟需引入小學教學外，中文作為第二語言的課程亦需投放更多資源培訓專科教師，以及度身訂造地制訂教材，方能有效使少數族裔掌握本地語言，融入社會。
此外，現有政策應積極考慮全面恢復以粵語授中國語文科，同時重設普通話科，令粵普兩語重新分流。取消普教中，並非要將一門語言排拒於外，而是要避免兩語相互混淆。先不論先前已有報告證明普教中無助學童中文能力更好，兩語之中不同詞彙，乃兩地文化相異之鐵證，縱然以普通話取得高分，在市中也不可能以「土豆兒」、「計算機」取代「薯仔」、「電腦」。而恢復普通話科，令學童不止能掌握兩文三語，透過提供相關提示和資訊，從比較粵普兩語中，了解語音流變，打破「知其然不知其所以然」的局限，更能掌握本地語言。
撇除語言教學外，歷史科亦為文化保存之關鍵。歷史乃記憶的教育，故在學的課外活動宜加入更多本地歷史遺跡的參觀和考察，透過析述不同古跡的歷史背景，在學生「編年史式」的本地史學習中加入親身遊歷的記憶，方能更有效達致學科之目標。
教育改革僅為保存本地文化之一小部份，需同時配合城市規劃、遺跡保育以至移民政策的影響。最重要的，是我們不輕視自身文化，以一己之力保育和傳承當中的精神。
[1] 教育局 - 《中國語文教育學習領域課程指引（小一至小六）》
[2] 政府統計處2016年中期人口統計 - 主要統計表
[3] 關之英著，《中文作為第二語言的教學策略》，載於教育局網頁
[4] 樂施會 - 中小學為非華語學生提供中文學習支援研究調查—內容撮要及政策建議，2016年1月