歷史是一種書寫，中國歷史的傳統是「勝利者」的書寫，至今依然。因此，為免墮入統治者對歷史的演繹，我們都應當建立一套屬於自己的史觀。台灣學者詹素娟曾指：「所謂『史觀』，既可視為對『歷史』的觀點，也指涉時間觀、對『歷史』的概念或發展的邏輯」，而「由於主體不同，看到的歷史也不會一樣，以致於同處一個社會，卻有多種歷史觀點的記憶並存，其間的關係可能是對立、爭奪與壓制，也可以是相互尊重與理解。」歷史教育因此不單是了解歷史發生的過程，更重要的是讓學生能用自己的眼光審視歷史與自己的關係，才可能「鑑古知今」，並且汲取歷史教訓，以免重覆犯錯。
教育局剛公布初中中國歷史科第一階段的修訂諮詢文件，稱將集中諮詢「課程理念、宗旨和目標、初擬課程架構等。」並「提供未來課程實施的初步構思」。修訂文件當中稱將中國歷史「化繁為簡」，「不以帝制王朝的起訖作為畫分不同課題的標準」，「將多個王朝組合為不同的歷史時期，確定學習重點，讓學生理解不同時期歷史的特色。」在有限的課時下，將中國幾千年的歷史作某種整合，是無可厚非的。是次修訂，便將中國歷史分為「古代」、「近世」、「近代」、「現代」四個時期，當中以「政治演變」、「文化特色」、「香港發展」來貫穿各個時期。表面上，這大致上沒有什麼大問題，但當我們細看「課程大綱」，卻發現有以下未解之處。
諮詢稿指出，預算初中中史科大約有150教節，但與香港有關的只有15節，即佔全科10%，比例少得不合理。其中三年的建議課時分別只有：中一兩節、中二四節、中三九節。這樣的課時比例，顯示出本科的目標仍然傾向給學生灌輸「中國」的那套歷史演繹，並非讓學生建立一套屬於他們自己的史觀，也缺乏立足於香港的獨特性。
當我們細看「香港發展」的部分，文件顯示談香港會在秦史部分說起，但秦以前的香港到底如何？秦以前的香港就沒有人在生活嗎？根據古物古蹟辦事處的資料，「港島舂坎灣、南丫島深灣及大灣、赤鱲角虎地灣、屯門龍鼓洲和湧浪等地點，曾發現新石器時代中期的文化遺存。陶器有炊煮器和盛食器，多飾以彩繪或拍印細繩紋，石器則有各式生活工具和裝飾物，推測先民過著簡單的漁獵生活。」換言之，遠在新石器時代中期（距今約4500至6000年）在香港地區已有人類生活的紀錄，而且從未間斷，但在「課程大綱」卻沒有述及，反而只談所謂「華夏的起源」，就是所謂黃河流域的「中華文明」。我無意猜度當局為何不談秦一統以前的香港，但當局應該有一個說法，論證不談的理由。
在論及「香港淪陷與抗日活動」時，課程大綱並沒有詳細交代會涉及什麼內容，但當局必須留意，不應過份偏重中共的那套抗日論述，而忽略了戰時英軍（尤其是加拿大軍）的為保衛香港的犧牲，更不可只說「抗戰勝利」而不談「香港重光」。同樣地，在論及「日本侵華與抗日戰爭」時，必須清楚分辨國軍與共軍的不同，不能任由中共所謂「中國共產黨是抗日戰爭的中流砥柱」的說法橫行。只有將不同論述鋪陳出來，讓學生有多元認知，並建立自己的看法，才是歷史教育應有的態度。
此外，課程大綱用了「國民黨退守台灣」的描述，是不妥的。退守到台灣的，並不只是「國民黨」，而是整個「中華民國政府」，將此說為「國民黨退守台灣」無疑就是一種站在中共眼光看歷史的立場，來貶抑中華民國存在的事實。今天的當權者當然不肯承認，但事實是中華民國至今仍然存在，也得到一些國家的承認。如果是次課程修訂真的如當局所說「沒有政治考慮」，便應如實讓學生學習，更充分了解歷史的複雜。
到了談論中華人民共和國時，討論了新中國成立便談「社會主義建設」，在這個充滿思識形態的描述背後，卻沒有交代是不是會談及五十年代一連串的政治運動及其後果，便已跳到「文化大革命」，但又沒有交代會否談及文革影響香港的「六七暴動」。到了談「改革開放」，除了說到經濟發展，會不會也讓學生認識「六四」？會不會讓學生認識改革開放後眾多的社會問題？這些疑問，期望當局下一階段諮詢可以說明清楚。
最後是「回歸後的香港」。為什麼不談過渡期（即回歸前）的香港？即使是所謂「回歸後」，是去到什麼時間？ 內容會否觸及2003年「七一遊行」、2014年「雨傘運動」？這些在這次的諮詢當中都沒有交代。
吳克儉說這次是「方向性諮詢」，但各界也應小心留意，一旦文件內的「方向」獲通過，往後便會按此框架制訂新課程，因此一些應問的必須要問，而且要細緻地問。學校同工也不應只靠教育局的問卷表達意見，必要時應該將書面意見也一併交給當局，讓他們考慮。
歷史的複雜不是在於已發生的「事實」，而是書寫歷史的人究竟怎樣表達。歷史教育不應暗渡陳倉，成為「洗腦」教育，而應該成為一種多元、批判思維的訓練，讓下一代可以警覺統治者要向我們灌輸怎樣的歷史認識，以達到其統治目的。趁這個修訂課程的機會，應該讓歷史教育打開更廣的空間，就如詹素娟說：「多重史觀若能並存，即使價值反轉，也應包容納入，才是歷史理解的真正解放。」
參考文章：
高明士（2009）：〈歷史教育與教育目的〉，載《歷史教育》第14期，2009年6月，台北：師大歷史系。
詹素娟（2015）：〈原住民的歷史書寫與「史觀」〉，載《原住民族文獻》第24期，2015年12月，新北：原住民族委員會。
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