C. 「緩害」是減少已受害者的傷害，不是製造更多受害者。
黃成智果然是過氣了的社工,而邏緝能力也漸和基督右派同化了,「緩害」的慨念指是在當時人本身都以為某一生活習慣對自己及社會構成傷害時,可以主動尋求改變,但是一如不少離開基督教者一樣,他/她不可能一蹴而就,一下子把不想要的行為完全戎掉,例如吸煙、喝酒成癒、病態賭徒、購物狂、濫交(性上癮)及去基督教教堂等,所以應用行為心理學的漸消原理 (extinction),常見的做法如中共把香港去民主化一樣,首先令當事人認同壞習慣如基督教、毒品及過度政治化(民主化)是一件壞事,然後改由協助除癮人仕在嚴密監控下提供這種成癮物的代替品,如由中共遙距管理的香港政制發展,以美沙銅代替大麻、海洛美,漸次減低劑量,如把香港人對普選的期望,對民主的熱情漸次降低,最後香港普選、基督教或毒品變成可有可無。
當中的技術問題極多,例如有癮君子把美沙銅當成免費毒品,一如香港人把民主化當成是理所當然的事,或者是基督右派把聖經當成理所當然等,偷步在背後自行加料.如基督右派把基督教義偷偷加上了政治議題,令「緩害」（Harm Reduction）未必達到預期的效果等;但是,除非是「緩害」完全是無效的,否則在邏緝上受毒害者只可能愈來愈少,卻絕不可能愈來愈多,因為「緩害」只針對已經被證實有毒癮的人,而不是任何一個未有毒癮的普通人都可以「緩害」為名,取得免費的毒品,因此黃成智的「「緩害」是減少已受害者的傷害，不是製造更多受害者。」一說,根本是故意用一般人常用的的泛道德思維「不能幫助...,反而加害....」來蒙混過關,配合基督教原教旨的思路,把「緩害」醜化為用公帑支持吸毒(傳教?),卻一點也提不出具體的數據指證「緩害」是如何令受害者更泥足深陷,成為毒奴(聖奴);一如基督右派的布殊提倡以完全不作性行為的(聖經)道德原則來解決愛滋病及少女懷孕問題,結果只是令更多的少女懷孕,更多的14歲媽媽流落街頭成為男性的性玩具、又或者被收養當性奴又或者成為地下小電影的明星。把現有問題可行的方法用道德理由來抵制,卻無法提出一套更有效更合乎道德的另一套方法,一向是基督右派的「負責任」做法,一如布殊以原則來入侵伊拉克,事後卻想不到如何管理伊拉克,打擊不到恐佈主義之餘,反而變相為恐佈份子招兵買馬。
我有9成肯定可以在美國基督右派論點找到類似的說法,類似的東西我在美國為朋友「援助」朋友「做」功課見過不少,要是要求黃成智公開辯論此回應的內容,他定會當場出醜!
香港真的需要緩害,其中最大的毒品就是基督右派思想,嚴重危害公民社會的正常運作,以聖經道德則把小事化大(家庭暴力),然後一走了之,再去打另一場道德聖戰(完全滅毒/完全去性化/完全禁酒/完全禁煙....),直至社會的壓力鐹再受不住,黃河崩堤為止。中共和基督右派合作,得不償失,和諧社會,最後只會像河蟹一樣被草泥馬踏死為止!
祝網絡廿三條順利通過,七月一日發動香港不合作運動,全港罷會罷工罷市罷課,直至立刻全民普選立法會,通過政教分離法案,香港再世俗化為止!