陳茂波夫婦的言行，對服侍他們的政府公關來說真是一場災難：出租劏房、醉駕、囤地，鑊鑊新鮮鑊鑊甘。今趟陳茂波夫婦被子女就讀學校的家長控告，算是私事，未必可用政府公關，於是又出事啦。
一看標題，是「許步明自稱跪十架前 為敵人祈禱四十天」，許步明著的衫，還是十字架圖案。從前有事，男人可賴老婆；當老婆都有事，那唯有搵耶穌（笨）了。
我有朋友跟陳茂波夫婦返同一家教會，說他們十分虔誠。劏房事件發生後，她不明白，也不相信。然而事實證明：你有無犯法，有無殺人，有無醉駕，跟是否信教毫無關係，黃毓民是教徒，曾蔭權是教徒，郭炳江、葉繼歡也是教徒。
你是否虔誠與案件無關，教徒形象是公關伎倆。雖然今次主要是法庭作供，但應該早已預料傳媒會報導。他們的問題是：一，太刻意；二，誤判教徒的社會印象。
許步明特意穿金色十架圖案的上衣，大大個掛起心口，明顯是硬砌上去的，跟梁振英去英國照的全家褔一樣，over咗，過分策劃只會令人覺得更加虛偽。
本港也有衣服公關的代表：長毛議員。長毛最知名的就是一頭長髮加哲古華拉上衣，扯著香煙在街頭遊走的形象深入民心。他多年過著簡樸生活，到處論述他反資本覇權的思想，抬棺材、入獄、挑戰權威，成為尊貴的議員後，草根味不減，在公眾面前言行一致，處處體現革命精神，哲古華拉上衣就能突出他的形象。許步明一直沒有強烈的教徒色彩，其夫行為亦惹怒不少教徒，所以十架上衣反成負累。
而且，她竟然講得出「跪在十架前，為敵人祈禱四十天」。這些肉麻的句子，在宗教場合聽來耳順，但在一個正常社會的場景，出自一個非教區員工的口中，就令人覺得很重口味，難以置信。稱控方為「敵人」，字眼中強化了她對控方的憎恨，顯示她無法原諒對方，不合傳統教會博愛寬恕的教導。
中世紀教會擁有判罪的權力，但權力使人腐敗，當年多少冤案就此發生。自從政教分離，法庭就成了公義的守衛，力求人人平等，以客觀事實為據，這是西方社會多年掙扎修成的正果。在法庭講耶穌，但耶穌又同件案無關，總有說不出的違和感。
至於陳茂波在庭上搥胸亦有宗教意味。庭上搥胸是舊約聖經中猶太人撕心裂肺時的表現，陳在代表律師提到需共同承擔責任時搥胸，是故意或無意則不得而知，看來他本人真的非常「虔誠」。
陳茂波夫婦小動作多多，其實是嘗試用聯想(association) 的方法，暗示他們虔誠，他們是好教徒，所以一定是好人。但他們本身形象不佳，曾多次被踢爆說謊，不認自己的兒子是家人，種種醜聞加上語言偽術，強調自己教徒身分反而有反效果。香港是世俗(secular) 的社會，又不是美國，又不是中東，賣宗教狂熱，無用之餘還有點矯情。下下講宗教，更加令人覺得此地無銀。
況且，近幾年教徒的品牌每況愈下，更有「耶膠」一詞形容一些盲從教內權威，實際上做出違背聖經和耶穌教導的教徒。聖公會大主教鄺保羅嘲諷年輕一代「不如帶埋菲傭去遊行」、高皓正叫人不要自瀆，不要動淫念，這些都是惹人嘲笑和攻擊的對象，令教徒的形象插水。
當然，社會上攻擊教徒的只是一小撮人，覺得教徒是好人的大有人在，但現今大眾已經覺悟到教徒不等於「純潔」或「好人」。教徒得分清楚，只有少部分人攻擊宗教本身，大部分人尊重宗教自由，相信宗教導人向善，問題是某些教徒、教會及宗教領袖不應本著耶穌之名，喪失思考，是非不分，欺壓弱小，諂媚權貴，然後一邊虛偽地以為自己活出耶穌的愛。
香港有84萬天主教及基督教徒[1]，早前反同性戀和撐同性戀運動，教內支持民主和反對民主的聲音，令很多教徒更深入思考自己宗教與生活的連繫，不會再盲目覺得，某某明星是教徒，所以我撐她；宗教領袖這樣說，所以是對的。
陳茂波夫婦挖空心思在法庭明示暗示自己是虔誠教徒，是覺得這樣做可能會有利，但他們並不了解現今社會對教徒看法的轉變，以及教徒本身的知性變化。陳氏夫婦今次想出用耶穌過橋的拙計，實行碌爆耶穌張卡，其他教徒亦受累。下次出事，除了耶穌，還可以找誰？
[1] 《香港便覽-宗教及風俗》 ，2013年10月
文章已於2014年10月16日《蘋果日報》刊登