「性傾向條例家校關注組」成員趙佩玉最近聲稱蒙召，參與新東立法會補選，引起教內熱議（註1）。當酷比閱讀她的參選見證後，大感愕然﹔這篇見證如《天使心》訪問稿般，詳述她蒙主醫治腰患，康復後做義工，關心弱勢社群，卻絲毫不提她會為弱勢社群爭取什麼法律保障。唯一強調的「政治理念」，竟是「反對匯豐銀行擺設代表同運的彩虹獅子」、「反對電影《美女與野獸》列為一級」……總之就是反對性解放運動和反對立法保障性小眾權益！
這篇「騎呢」見證，令我回想起「甩石行者」執行長區陳慧貞牧師的「騎呢」禱文。2016年11月，人大第5次解釋基本法﹔區陳牧師對法治受損毫不關心，只闗注同運。在該月的香港同志遊行後，她將《詩篇》58篇6至11節，篡改成反同經文（註2）！其中「求你敲掉少壯獅子的大牙」篡改為「求你敲掉性解放運動的大牙」﹔第9節「你們用荊棘燒火」篡改為「同志運動用荊棘燒火」﹔而第11節的「義人誠然有善報」則「僭建」成「堅持傳統婚姻觀的義人誠然有善報」。我不禁懷疑，難道趙佩玉是區陳牧師的小羊﹖
《詩篇》58篇﹕求神降罰濫權惡人
酷比經常強調，信徒不能盲目視教牧的教導為金科玉律。當我們閱讀「被篡改」的《詩篇》，更要查閱不同譯本和釋經書。其實，《詩篇》58篇是大衛創作的為國祈禱之詩。他懇求神施行公義，懲治妄顧法紀的執法者。第1節由兩句反詰句組成﹕「世人哪，你們默然不語，真合公義麼﹖施行審判，豈按正直麼﹖」從第二句的「施行審判」，可見首句的「世人」有執法權。《新譯本》將「世人」譯作「掌權者」，《呂振》譯為「掌權的」，《思高》則譯為「判官」。「默然不語」（elim）則指掌神權的執法者本有責任監督人間正義，但他們卻對不義沉默（註3）。
因掌權者對不義沉默，所以詩人在第2節斥他們是「惡人」。掌權者手握「秤」，理應為人民公平分配資源，但掌權者竟秤出「強暴」，可見他們對資源分配不公，剝削人民（註4）。「強暴」本來喻意為重量、衡量、修整等，此處引申作惡人把心中的惡謀罪孽實行出來。換言之，不實踐公義的審判官，不止違反神的真理，且服在黑暗的權勢之下，成為罪惡販子（註5）。
在第4節，詩人將惡人比喻為象徵魔鬼的蛇（註6），又形容惡人為「塞耳的聾虺」。據聞聾虺把一隻耳朵貼地，用尾巴塞住另一耳（註7），不聽命於法術和咒語。詩人藉此比喻斥責掌權者不順服神，既然掌權者連神的命令也充耳不聞，又怎會聆聽人民心聲，為百姓主持公道呢？
惡人橫行霸道，因此詩人在第6-9節懇求神懲罰他們，詩人一共發出6個咒語，包括少壯獅子的大牙敲碎，急流的水消滅，箭頭砍斷，蝸牛消化過去，胎死腹中，煮食和荊棘的火被風颳去。最後一個咒語是神的審判來臨，當惡人用「荊棘燒火」，神就趁鍋燒熱前用旋風把他們颳去﹔詩人藉這個咒語警告貪官污吏不能再危害社會，並警告空中的掌權者──魔鬼，牠們會被狂風席捲而去（註8）。
最後，詩人在第10至11節突出義人和惡人的不同：義人「在惡人的血中洗腳」，義人終有善報。全詩以謳歌頌讚施行審判的神作結。
耶膠反性解放，卻不反制度暴力
從上文可見，《詩篇》58篇寫的「惡人」並非同性戀者﹔「走錯路」也不是指同運遊行﹔「塞耳的聾虺」，更不是指同性戀者對神的「拗直」勸喻充耳不聞，而是指妄顧法紀的掌權者。倘若港府利用同運去打壓異己，這首詩勉強與同運有關。然而，實際上，港府和建制派多年來為免保守市民不滿，而忽絡性小眾權益﹔因此，處於社會弱勢的性解放運動，絕非獅子的大牙。
既然性立場保守的建制派在立法會佔大多數，我們無需擔心香港會制定同婚法、性傾向歧視條例等。我們要關注的，是中央和港府「秤出強暴」﹕「強暴」一國兩制、「強暴」司法獨立、「強暴」立會議規、「強暴」新聞自由……立法會最需要的，是甘願力抗制度暴力的義人，而非「堅持傳統婚姻觀的義人」。再者，趙佩玉曾亂引《使徒行傳》的抽籤替補使徒歷史，去支持協進會的基督教特首選委假抽籤，認為信徒要守協進會的地上律法（註9），更妄稱中國教會十字架沒被強拆（註10），令人懷疑她會否盲目順服暴君。
其實，如趙佩玉般曲解《聖經》和立場偏激的信徒遍及全港，癥結在於教會牧養！長久以來，主流教會強調義人是「堅持傳統婚姻觀的義人」，以致信徒對社會不公和結構罪惡，漠不關心，對性小眾則拿起石頭痛擊。更離譜，是不少教牧平日強調「政教分離」﹔每當政治選舉前，他們卻呼籲信徒支持性立場保守的候選人。上文提及的區陳慧貞牧師，就曾在2016年美國總統大選前，祈求特朗普當選，批評支持同婚的希拉里，如耶洗別般污穢淫邪（註11）；她又在2016年立法會選舉前，呼籲信徒勿投票給支持同志平權議案的民主派（註12）。如此，以「二奶」比喻同志的梁美芬，和喻同志為畜牲的何君堯，怎不晉身議會，粗暴修改立法會議規呢？
2018年伊始，懇請弟兄姊妹看清楚「維護家庭價值」的政治化妝，並反思教會牧養有否偏差。無論你反同抑或撐同，也將焦點從性別議題擴展至公共議題，立志成為對抗邪惡的義人。德國神學家潘霍華曾說﹕「整本《詩篇》實在是一個祈禱，是一位完美君王、彌賽亞基督的祈禱。」讓我們默想《詩篇》58篇效法基督，祈求公義降臨人間。
註釋﹕
註1：https://apostlesmedia.com/20180117/5720
註2：https://zh-hk.facebook.com/apostlesmedia/posts/1500219423352199:0
註3：中文聖經啟導本編輯委員會﹕《中文聖經啟導本（增訂新版）》（香港：海天書樓），頁874。
註4：同上3。
註5：張國定﹕《天道聖經註釋 詩篇（卷二）》（香港：天道書樓，2015年），頁230。
註6：同上5，頁232。
註7：同上3。
註8：同上5，頁235。
註9：http://apostlesmedia.com/20180118/5733
註10：http://apostlesmedia.com/20180119/5762
註11：https://zh-hk.facebook.com/apostlesmedia/posts/1369080033132806:0
註12：facebook