係基督徒嘅群體裡面，有一班人會用曉以大義嘅姿態引用聖經去講道理，但一聽落去，好明顯係經唔起邏輯嘅考驗，或者有成十幾重標準，坊間俗稱嗰班人係「耶撚」。或者應該咁講，唔係每個基督徒都咁熱衷講道理，有部分教徒只係希望每個星期返下團契同崇拜feel吓主基督嘅愛，自我感覺良好嘅話佢地就唔會搞咁多事，而且佢地係好怕一講道理就令到愛嘅氣氛消失。係廣義上嚟講，有人會計埋佢地係「耶撚」，但佢地嘅殺傷力未算係最大嘅一群，佢地只係喺個人層面「離地」咁解。撇除呢班人唔講，其餘嘅基督徒探討事情同行為對錯幾乎係無可避免嘅事。係嗰班基督徒裡面，對倫理學同邏輯分析有基礎水準嘅人只係佔少數，但就算係咁，渴望用自己對聖經嘅理解，或者判斷是非對錯嘅標準去指點江山嘅教徒，往往為數唔少。佢地覺得自己所宣講嘅就係唯一嘅真理，當你去挑戰佢地嘅講法係邏輯上有問題，或者講法唔合理嘅話，佢地好可能就會有以下呢幾種反應：
1. 「唔需要講道理同邏輯」
我諗有部分人會堅持論證神嘅存在，但我唔係呢方面嘅專家，所以有機會嘅話比我跟你地學吓野。不過，我諗唔係單單唔識論證神嘅存在，就會比人話係「耶撚」，而係喺講倫理道德嘅議題上講埋晒啲匪夷所思嘅野。呢到講嘅「匪夷所思」，唔係指佢地係某一個議題上持贊成或反對嘅立場，而係話佢地嘅立論根本唔能夠構成合理嘅理由去支持佢地嘅立場，然後講講吓佢地駁唔返你就會講「唔需要講道理同邏輯」，「呢啲係上帝嘅心意，人嘅智慧點可以猜度得到？！」（即係咁，佢地都係人，咁佢地又猜度得到？！）。
我就唔係好明點樣唔需要講道理同邏輯，如果佢地要解釋點解「唔需要講道理同邏輯」，其實咪又係要訴諸返道理同邏輯？如果有人同你講「唔需要講道理同邏輯」，又話唔需要再解釋點解「唔需要講道理同邏輯」嘅話，咪即係話你聽佢想一人說了算囉！
2. 「好多人都係咁架啦！你諗法唔同係你嘅個人問題啫！」
好，就唔討論咩叫好多人，但有相當部分嘅基督徒係教訓或者「溫馨提示」人地嘅時候，會同人地講「進入天國的門是窄的」，即係話好多人都入唔到天國，但到左佢地認為好多人都係有同一種諗法，而嗰種諗法同自己嘅諗法相似嘅時候，佢地就覺得一定係啱，而唔需要再講係邏輯上同道理上啱唔啱。
唔記得左邊個講過，教會嘅團契小組係適合培養商討式民主嘅文化。但要搞一場成功嘅商討，令持唔同意見嘅人再次反思自己嘅立場，其實係要符合呢幾個先決條件：1) 隨機抽樣係同一組參與商討嘅人要有唔同嘅背景；2) 參與者訴諸公共理由（public reasons）；3) 唔可以令霸權嘅論述（hegemonic discourses）阻礙少數或邊緣人士或團體得不到充足表達意見嘅機會。
但係唔少團契小組，首先小組成員大部分都係教徒，咁已經係做唔到隨機抽樣係同一組參與商討嘅人要有唔同嘅背景。而有啲小組成員吓吓都用屬天嘅奧秘去維護自己嘅諗法，呢啲根本就唔係公共理由。況且，有相當部分嘅團契小組係已經有霸權論述嘅存在，例如「大愛感性包容」三軌並行嘅論述，同埋好多野都係「出自撒旦嘅攻訐」。即係話，無論你講啲咩理據都好，佢地都可以話「你唔夠大愛感性包容」、「唔識感恩」同埋「你講嘅野係出自撒旦嘅攻訐」去回應，而唔係審視提出嘅理據合唔合理。
團契小組嘅教徒本身就有部分背景非常接近，加上本身有相當部分嘅小組成員本身就係霸權論述嘅擁躉，係咁嘅情況下搞商討，只會令「耶撚」鞏固既有嘅信念，排斥異見，簡單嚟講就係增加同質化嘅速度（再唔係有唔少諗法唔同嘅人見個情況咁惡劣，閃人都閃唔切）。想係團契小組搞真正嘅商討？！仲差好多皮喎！不如建立咗團契小組講真話嘅文化，然後審視嗰啲真心話係咪停留喺「真心膠」嘅層次先啦！
3. 「你以為你自己邏輯好好啊？！好多人嘅邏輯都好過你啦！」
「好多人嘅邏輯好過自己，係表示自己要同嗰班人學習，而唔係全盤否定邏輯嘅重要性。」不過你咁樣回應「耶撚」，佢地就會指責你「敬拜偶像」。但佢地敬拜自己建構出嚟嘅上帝就唔係「敬拜偶像」（意指佢地講嘅上帝同聖經講嘅有出入）。喂，《出埃及記》話，以色列人係曠野製造金牛贖都係建構自己幻想出嚟嘅上帝咋喎！
每次講到呢個話題，都要面對兩難嘅局面，開名舉例講，讀者又唔知佢地係邊個嚟，更加無從考究事情嘅真偽（除左圈子內嘅人會大概知講緊咩之外）；唔開名講，又會殃及無辜。其實基督徒群體都有小部分接近聖人嘅教徒，然後又有一定數量會犯錯，但會坦然承認罪過，而且唔會胡亂指點江山嘅教徒。係我心目中，呢班人都算得上係無辜，或者至少罪不至被扣上「耶撚」嘅帽子。當然仲有少數會開聲批評嘅教徒，但呢班人之中都未必會有絕對嘅共識。其餘嘅，唉，我返咗教會都差唔多廿年（都係因為遇過少數好嘅教牧同工同教徒，但我就唔知佢地會唔會同我一樣認為有以上嘅問題），點都知發生緊咩事嘅（我自己就已經離開咗嗰啲表面上強調「大愛感性包容」三軌並行，實際上卻係充滿虛偽、嫉妒、謊言同隔閡嘅團契小組，勉強算係「退黨保平安」），之前都寫過幾篇文講呢個問題，暫再無補充。
延伸閱讀：
1. 〈不要論斷人與不要論斷人之終極論斷別人的演繹〉，載《立場新聞》，2015年12月24日
2. 〈基督徒忌「律己以寬，待人以嚴」〉，載《時代論壇》，第1465期，2015年9月27日，頁13
3. 〈香港基督徒不容忽視的潛在自身問題〉，載《香港獨立媒體》，2016年9月28日
4. 〈人際關係與國際關係的關係〉，載《時代論壇時代講場》，2016年11月23日