臨近區議會選舉，筆者聽說身邊不少基督徒朋友，盡力說服身邊同樣是信徒的朋友投票支持「雨傘族」及泛民，但成效不彰，不少朋友更表達，即使說服工作已展開一年，卻不能改變當中的任何一人，黃絲帶的繼續黃絲，藍絲帶的繼續藍絲，勸說工作不但沒有進展，更淪為泥漿摔角，只指責對方破壞教會「和諧」，卻沒有真正的討論。為何香港的基督教界落得如此慘況？
基督教會被中產控制
即使不是基督徒也透過傳媒得知，知名度及影響力較高的基督教會也偏向保守陣營。為人熟悉的有，港福堂吳宗文，恩福堂蘇穎智，聖公會管浩鳴及「名人」牧師林以諾等。先讓大家知道一些背景資料，他們所領導的教會均屬於「大型教會」，這些教會實力雄厚（財力與人力），參與的人數往往達數千至萬餘人。
大型教會的出席者主要是由中產階級組成，不但老一代是中產，連他們的下一代也是專業人士。由中產信徒組成的教會本來不是一個問題，不過，由中產價值主導的教會就是一個大問題。香港中產階級的特性本已不是關心政治的動物，加上本土基督教容易離地的特質，便造成一間「終極」離地及保守的教會。
一方面，他們物質富裕，收入穩定。所以香港人面對的慘況，如樓價高、通脹高及收入低等，皆與他們及他們的下一代完全沒關係，反正他們的下一代必定能置業（爸爸總會幫手）。另一方面，他們關心的基督教信仰只是如何令生活更安定，內心更平穩，注重少埋怨多感恩，所以任何影響內心平靜，影響身心健康的事情，皆不過問，即使他們表達關注，也只會勸其他信徒多祈禱多等待上帝工作，不要對政治議題太上心及自以為是（例如，爭取真普選，關心言論自由等）。
中產的愚民政策
這種中產心態不但影響上一代人，更蔓延至他們的下一代或新加入的年青人。由於新加入教會的中學生或大學生，均由他們帶領及教導。
筆者親身經歷，年青一輩基於他們的好奇心及追尋真理的熱心，而詢問上一代人關於聖經對政治的教導，竟得到「基督教不關心政治，關心靈性生活就已經夠了」的回覆，當然青少年對這樣的回覆並沒有感到奇怪，更樂意接受前輩的「真理」。久而久之，青少年對基督教真理的認識只剩下心靈層面，而失卻對政治的批判性。豈不是應驗了馬克思的「宗教是人民的精神鴉片」，使人忽略思考政治，忽略批判性思考。
另一方面，當「黃絲」青少年挑戰傳統一輩對政治的取態時，的確令中產的教導者面對一些威脅，迫使他們作出回應。但大部份的回應只停留在「我識，你唔識」，盡顯中產專業人士對聖經的解釋權，而這些專業人士也會聯同一些教會的領導層合作壟斷聖經。筆者親身見識過，青少年教友向上層反映服從政府不一定是聖經的唯一教導（詳細內容不在此討論），聖經也有很多反抗的例子。但中產的上一代會以「我讀了多個神學碩士，一定比你更懂」或「我睇聖經多過你好多」等回答，而不是以聖經的內容回答，只以別人有沒有「文憑」或「專業背景」決定對與錯。更甚者會以聖經的原文（希伯來文）作回應，企圖使青少年及不懂希伯來文的人退卻。
最後，迫使「反抗」的信徒接受自己是無知，上一代信徒總是比自己更有知識，而放棄追求真理，順服教會領導對聖經的最終解釋權。
最後，希望以「雨傘精神」改變教會的信徒們能繼續下去，雖然我們只是教會中的小薯，難以改變整間教會；雖然我們只是基督教界中的少數份子，難以轉變整個基督教界。而且我們分散在各間不同的教會，感覺勢孤力弱。但我們一直努力下去，總會改變到幾個人，多幾個人，總會影響到一群人，甚至整間教會。雖然未來的路是難行，但上主總與我們一起，共勉之。