清明將至，每年指定節目就是陪嫲嫲回鄉祭祖，之後又會在香港拜爺爺外公外婆，經年都在比較兩地墳墓。首先是面積，家鄉祖墳之圓形石基佔地已差不多兩百呎，左右各受着土地公守護，且背山面海，一整個山頭亦只有十來座山墳；反觀在香港這地少墳多地方落葬，有一塊坐地墓碑已是豪宅，遑論那些火葬格仔碑，在香港做鬼也肯定因鄰居太多而不得安寧。
但香港有而家鄉缺的，就是標誌着先人移民身分，那墓碑上刻的不同籍貫。閱讀香港墓碑就像上一堂廣東地理的通識課，原來南海不同海南島；增城掛綠的增城就在廣東；潮汕會細分潮州、汕頭、潮陽，還有東莞、佛山、開平、恩平、堪江等，偶爾會看到一些先人來自上海、山東甚至印尼，發覺如《一代宗師》宮二先生從瀋陽般南來並非不可能。按中大葉漢明教授考察(參考：《東華義莊與寰球慈善網絡：檔案文獻資料的印證與啟示》) ，其他華埠如三藩市、多倫多、吉隆坡、新加坡等地華人墓碑都有類似特徵，他們家人大多沒盤纏安排歸葬，只能原地了事。人離鄉賤，籍貫就是你的根，此生最後能做的事，就只是在碑刻上幾個字概括一生，借此提醒後人祖輩來自何方，標誌往生者的根源。
我們這群香港八九十後，大多已是上世紀中葉移民潮以來的第三、四代人，這輩人基本上已和祖輩的故鄉割裂，就像身邊不少潮州港青，儘管家長潮州話如何流利，現在他們也只懂說飲茶和潮州粗口而已。一年一度一回鄉實不足連繫兩地下一輩情誼，尤其你玩微信我玩facebook日常沒有可能交集，漸漸回鄉只為交差，為替你那日漸老邁的長輩提行李，漸漸，你的「故鄉」已變成香港。
是的，由你的祖輩成功抵壘南來後，你已回不去了。你自小已習慣這城市的自成一角，生活方式和什麼四邑、潮汕、東莞、佛山南轅北轍；你習慣了自由、整潔、有規可遁、一呼一吸都是富生命力的市井味和歐美日韓的潮流享受；在言論自由下，你曉得祖父母雖對你恩深情重，但他們的故鄉已與你無關。從此以後，你只會有一個家鄉，就是香港。
有否想過，當你百年歸老時仍保留墓碑寫籍貫傳統的話，在做這人生最後決定時，你會選擇刻上祖輩抑或屬於你的故鄉？
答案應該毫無懸念。所謂本土，就是如此簡單，終歸是你墓碑上那「香港」二字。沒有另一個地方可以再代表你，有幾本護照也好，你那口流利廣東話、你曾經迷上的陳奕迅楊千嬅、你每天都會喝的凍奶茶，是一生也抹不走的聲音和味道；元朗、沙田、九龍城、西營盤、筲箕灣，就算心齋橋、新沙洞、Siam、5th Avenue、Ealing Broadway、Montmartre多麼樂而忘返均不能取代。
你再想深一層，祖宗很有可能也是宋元時中原南下移民，機緣巧合在廣東定居，開平、揭陽才成為他們凝繞一生的鄉愁，他們帶着兒孫避共開僻新天地，終咎也是時勢使然，是命運令香港成為你的本土和故鄉。
但若你的本土現在已給摧毀融合，幾十年後你移民了也好、在同樣的將軍澳、和合石、鑽石山安葬也好，你的子女只會在你墓碑刻上「深港」、「廣東」等字眼，你「被成為」了廣東深港人，那你在天之靈會有何感想？
真的，不能輕言一走了之，不能坐視家園被不愛惜他的人以主子之名摧毀，你現在說不，告訴他們何謂「對」，某程度是為了百年歸老後，捍衛你碑上那「香港」二字而矣。