今集《哲學有偈傾》的題目是「歷史講乜話」，請來浸大歷史系教授麥勁生做一次跨學科對談，從哲學角度質疑歷史的真確性，再從史家角度探究哲學史的存在必要，很好玩，很有意思。
放眼香港，這一集的內容特別有教育意義。即使讀過歷史，但對於史實作為一種論述也未必有足夠的敏感度，更別說建立一套歷史觀，作為個人論斷史實真偽的根據。當權者很容易就利用本身宣傳工具建構一套有利於其管治的講法。譬如說，官方力推大灣區概念，除了用各種方法威迫利誘外，更會生產一套相關的發展史，以大灣區的中心，把香港論述為大灣區的一個部分，而不再強調一國兩制和高度自治的主體性。倘若香港人的歷史意識不夠強，對書寫香港歷史的功夫花得不夠多，那麼下一代在理解自身的成長地時，便沒有足夠的文化和理論資源，抗衡官方的大灣區論述，香港人的身分認同便會向「大灣區人」傾斜過去，難以維持本身的獨特性。
「歷史講乜話」正好幫觀眾提升歷史的意識，掌握解構之道，使懷疑精神不致流於單純的陰謀論，而是採用科學方法，大膽假設，小心求證，並在尋找真相的過程中，不知不覺間提升了公民素質和文化修養。麥教授提到一點，特別有意思。他說，我們看待歷史，要代入紀錄者當時的時代背景中，有同情的了解。試想像將來的人回顧我們這個時代的遭遇，很武斷地便下結論，說香港人未盡力，經不起挫折，愧對下一代，我們會覺得公允嗎？同樣道理，我們看前人歷史時，也需保持警覺，多點同情地了解時代加諸每個人身上的局限，避免(太多)事後孔明的詮釋和評價。只有如此，我們才免於濫用書寫歷史者的話語權，免於犯當權者所犯的毛病。