政經

週五 2010-06-04 離太郎

呂智偉．劉遵義．姓名學

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呂智偉．劉遵義．姓名學

前言：

改名，只係啲父母將自己嘅主觀意願套喺啲仔女身上。所以大部份女仔唔係叫美乜就係麗乜。男仔唔係叫阿堅，就係阿強，一唔係就叫阿祥。咁我哋係咪好美麗，好堅好強好長呢？　－－黃子華

正文：

＜孟子公孫丑＞篇一句：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。」，相信大家早已耳熟能詳。

所謂羞惡，其實可分為羞、惡。羞者，以己之不善為恥；惡者，憎人之不善也。簡單來說，所謂「義」即是因為對人對己之言行不善產生厭惡感而產生「改過遷善」的欲望。

而「義」，亦解作「合宜」，亦即公正不偏，符合大眾道德規範的意思。「義」字拆開，從「羊」，從「我」，在古代，羊可作「祥」「善」解，所以，「義」者亦有「我為善」的意思。

至於「遵」者，「從」也。如無理解錯誤，為嬰兒命名為「遵義」者，其希望不問可知。

相對目標明確的「遵義」，父母把嬰兒命名為「智偉」可能只因其名字常見而已。但正正由於「智」「偉」二字常見，其意義尋常百姓也明白，故不可排除其父母其實也是有心人。

眾所周知，所謂「智」者，乃是非之心也。可惜坊間太多不學無術或不求甚解的人濫用誤用「是非」一詞，即如他們經常在口中唸唸有詞的「是其是、非其非」便是顯例。

大致上，他們常常把「是其是、非其非」解成「肯定人家做對的事，否定人家做錯的事」，他們以為所謂是非，即「判斷對錯的能力」。

可惜，他們判決事物「對錯」的方法，往往是「因時制宜」，「因權制宜」，而忽略對錯之上的準則其實是「善惡」。例如文中提及的呂智偉經常掛在口邊的「六四派錢論」－－學運動機不純因為支聯會李卓人派錢讓學生繼續抗爭。

退十萬步說，即使我同意他的「發現」（陰功！這其實是十多二十年前人人都知的事。），問題是，當局就可以因此開槍出坦克？

亦只有一個人之「智」（是非）建築於浮沙之上，他才會把黑白顛倒，只看見偶像「雖千萬人吾往矣」的「氣概」，而不問他為什麼站在千萬人的對立面。

後記：

小濤掀起大浪，超過一百名老師，學生和校友出席了LR1的講座。(特此鳴謝wkalfredchan兄)

我想，人心不死的意思，正是如此。