盛會這個想法最大的問題是其出發點，把福音用娛樂與滿足個人喜好包裝了，再加上帶動了一陣喜樂和平的氣氛。這些包裝不一定就是福音的本質，這些喜樂如沒有引領人更愛真正在公義中的和平將會是虛空的。一場盛會當然要以數字埋單，但沒有在這些數字後面的，是其他基督徒而付的賬。
有很多明眼人，看見這包裝了的盛會對基督教有什麼的觀感呢？當日保羅不以福音為恥也許是自作多情，其實搞個羅馬式盛會，效法世界，集中向一兩個權貴傳福音便是了，為什麼要向猶太又向希臘人傳，既要為奴隸精心寫信勸說他的主人，為的不是什麼數字的回報，只是一個被看為物品的奴隸。保羅真是不識時務。
要挑戰傳福音的模式是危險的，所以傳福音也是危險的，因為沒有了一些反思(不一定是反對)聲音，傳福音絕對可以是出於自利的動機。又係這個保羅，面對一群在腓立比城追求羅馬公民身份高於天國國民身份的基督徒，一些當然是領袖，保羅也指出：有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立。
我信上帝是超越的，我也信人性是軟弱的。一個盛會突然把一些有名氣（有些只有名氣並沒有好見證的）放在台上，彷彿就代表了基督教。大型活動本身沒有問題，問題存在於在這時機 Kairos 中， 基督教應扮演什麼角色。有人以為，在分裂的社會中，我們應作多些和平的工作。但他們誤以為講多些和平的字眼便會帶來和平。爭取公義本身就是以復和與和平為目的的，因為，上帝的義就是在服和關係中呈現的。不同的是，上主不只是講和平，而是願意付代價，走進人群，成就這義。沒有爭取公義的向度的和平，令我懷疑背後動機，特別是在這時代大國崛起的時代（與新約時代相同），某種和平是當權者為操控人民而建立的意識形態而已。
當然，這不代表所有參與者都有相同的動機，亦不會反對人參與者。我深信當中很多參與者都是帶著單純的心，多一個生命多一個靈魂也是美事。我認同上帝是超越的上帝，是可以用破碎的器皿來成就大事。但這不代表我們不思考，不回應。