文：中大國是學會候選會長 善歷史三 黃宇翔
自大年初二凌晨一役後，旺角那個長夜之後，香港已變得完全不同。從歷史的眼光看，這是香港社運的分水嶺也不為過。自此役後，勇武加本土，一個實體化的政治派系於焉誕生。
他們不受泛民的政治道德限制，泛民再談「統一戰線」、「團結次要敵人，對抗主要敵人」也屬多餘，因為在「勇武本土派」，他們與泛民根本不是同路人，與其委曲求全。不如明明白白分裂，對「和理非」的傳統泛民也好，還是對勇武派也好，都是一件好事。
以矛盾論之，「勇武本土派」（本民前諸公）與傳統泛民之間的矛盾究竟是「人民內部矛盾」還是「敵我矛盾」，兩者之間究竟還有沒有調和的空間？這應該是旺角一役後，所有香港人、政治家、政客所該著眼與關心的。
顯然，「勇武本土派」已視「傳統泛民」和自己的分野是一種「敵我矛盾」，非你死，則我亡的矛盾，反倒是「傳統泛民」來得不夠決絕，有點首鼠兩端的意味。
客觀論之，兩者的矛盾事實上根本不可能調和，不論是抗爭手段（和理非與勇武之爭），還是意識形態的分野（普世價值與身份認同孰先孰後），從理論基礎到行事方式，事實上已經無可調和，至少「勇武本土派」已作如是想。
既然如此，泛民諸公，又何苦自作多情，與其忍辱負重，不與乾脆分裂，來得更為清清楚楚，對於區分兩者的票源，或明確自己的立場，都更為有價值。當然，有心裝作中間派，伺機而動的機會主義者例外。
談「鎅票論」在彼此的矛盾仍是「人民內部矛盾」的時候，興許還有意義，但在今天，「勇武本土派」對「鎅你票」也不諱言，而事實上，新的派系經已誕生，就是從「傳統泛民內部」，經已分裂出了一個新的派系。
他們也宣稱不是泛民一員，根本不介意被指「鎅票」，還是叛徒，此時此刻，談「鎅票論」還有意義嗎？
與其抱著殘存的幻想，不如豎立嶄新的方向。泛民，就直接點站出來，說一聲：「我們，和「勇武本土派」不同。」這，可能還更有意義。