在零三年七一冒起的 幾位明星級大狀，終於組成『公民黨』，並在立法會內佔有六個議席，一躍成為會內第四大政黨。公民黨的出現，對於萎靡不振的民主黨、對於整個民主運動、對於 香港的政治生態、對於本地公民社會，既是衝擊，也是機遇。然而公民黨今天雖然炙手可熱，比民建聯更有資格自稱『最有前景的政黨』；但掃興一點說，剎那光輝 不代表永恆，回想當年民主黨初成立之時，又何嘗不是同樣風光？公民黨挾七一之威，風風光光的起步，未來又會往哪裡走？
意識形態是關鍵
零四年的立法會選舉結果清楚顯示，幾位大狀是中產階層的吸票機。他們專業、理性、中產、精英的形像，填埔了本地『民主派∕中產』的政治真空位置，也得到了 較多具高教育程度和高收入的市民支持。然而大狀們得到的支持，其實建基於他們的民主光環、精英形像，和模糊的經濟和道德倫理立場。
如 今公民黨以政黨身份加入政治遊戲，並以成為執政黨為目標；眾大狀和學者走在一起，更進一步強化了它精英、理性的形像。即使它沒有將『零七零八普選』加入黨 綱之內，相信也沒有人會懷疑它的民主立場，甚至有人希望它能取民主黨而代之，執掌領導泛民主派的大旗。但單靠政治立場作招徠並不足夠，一旦組成政黨，公民 黨將無法迴避更切身的經濟和道德倫理議題；而要成為執政黨，更必須具備一套整全的意識形態及價值觀，高瞻遠囑地指出一條香港應該走的路。
全民政黨的死胡同
民 主黨和民建聯，皆以成為全民政黨作為目標，因而缺乏一套整全的意識形態；而由於加入者眾，特別是區議會議員選區和背景各異，越發展越無法在經濟、道德倫理 等議題上作出共識。結果在面對社會出現的非政治議題時，都只有三種面對方法：一，選擇一些『永冇死錯人』的立場，例如環保、反填海、支持公共事業減價、反 對官商勾結等，永遠政治正確，也永遠沒有人反對；二，變成雙重人格，例如同時支持減稅和加福利，只求兩面討好，卻變成兩面不是人；三，害怕得失選民，索性 裝聾作啞，例如在同志、世貿、性工作者、安樂死等議題上默不作聲，任由民間團體自己打生打死，自己袖手旁觀。
現 時的民主黨和民建聯，一心希望成為跨階層政黨，以追求社會『最大公因數』為原則；加上選票導向，在處理有爭議性的非政治問題時常採取『西瓜靠大邊』的原 則，往往視乎民意向哪方傾斜才決定自己的立場（或決定有沒有立場）。這些舉旗不定、凡事不敢強出頭的取向，造就了和民間團體之間的疏離和不信任；而這些疏 離和不信任，也使他們在推動重大議題越見困難，於是陷進『越難越不做，越不做越難』的惡性?環中。
新政黨定名『公民黨』，以『建造公平公義的社會為目標』，並『與公民社會發展夥伴關係』。但公民社會（Civil Society）本身不等同公平公義，意大利哲學家葛蘭西（Antonio Gramsci）在《獄中書簡（Prison Letters）》 中指出，公民社會也可以淪為統治者實施霸權的工具。要建立一個公平公義的社會，不能做左搖右擺的和稀泥，而必須爭取公民社會的主導權。公民黨是否能不負其 『公民』之名，將取決於它到底是繼續走回香港政黨的舊路，還是決心以更進取的姿態、更明確的立場，走出死胡同，帶領整個公民社會向前發展。
（刊於二零零六年三月廿四日經濟日報）