昨晚拜讀新一期的《學苑》，感覺是香港能有如此學子，實屬萬幸。筆者在美國唸書，好友教導的第一件事是：在民主社會，每個人都有發聲的責任。你不發聲，沒有其他人有義務去幫你。民主第一教條乃是每個人生而平等，發聲權平等。對於前輩、長官，應該尊重，但是亦需據理力爭。
《苑論》的重點，也許可以將中港關係比喻為夫妻關係。妻子只是在自己FB訴幾句苦，其實沒有要離婚的意思，卻被丈夫上綱上線。而且就算要離婚，並非妻子自己不安於室，而是丈夫長期欺負。到了某一點，丈夫開始家暴，妻子要考慮的，不再是對婚姻的忠誠，而是人身安全。但是現階段妻子的決定，是願意在婚姻內，盡力修補關係，爭取婚姻法中合理的待遇。《學苑》被批評的文章，論軍政的結論是香港並無條件獨立，但是如果現時情況一直持續，香港年青一代只會跟北京愈走愈遠，到最後，可能只是為了生存，而愈走愈激進。但是現階段，主流意見仍然是在一國兩制下，爭取應有的民主。
以上是《苑論》的論點，但是以婚姻關係為模型，卻看到很多中港關係中的不合理。首先，婚後當然是以夫家為主，娘家為次。但是夫家卻拒絕了媽媽的探訪。到成為了外交風波之後，媽媽可以到訪，丈夫卻避而不見。這種態度，有那個丈母娘能接受？
其次，丈夫可以跟沙煲兄弟討論夫妻之道，甚至說出「老婆唔打唔聽話」這種論點。但是妻子去跟其他人訴說情況，卻是不安於室。一句「家醜不得外傳」，就要妻子一句話也不能說。假如丈夫對妻子好一點，沒有家醜的話，又那有閒話可以傳出去？
最後，別忘了十幾年前，是妻子拿著自己的錢，供書教學，丈夫才有能力發展事業，以致今天發財了。妻子也不要求丈夫有什麼特殊的討好，但是丈夫三不五時，就拿公司的漂亮妹妹出來比較，說妻子不再年輕，比不上人家。丈夫要納妾，要找小三都算了，但是憑什麼還要妻子裝年輕。難道一個四十歲的女人，為了取悅丈夫，就要亂拉皮整容？還是應該濃妝短裙的去跟那些小女孩爭竉？只怕真的那樣做，出來的是一隻老妖怪。長期在飯枱上說其他妹妹，根本是精神虐待。
妻子從一開始，從沒有要離婚。只是丈夫一而再，再而三的欺負，才會心痛欲絕。有做社工的朋友說：一般來說，妻子主動找社工，那段婚姻早已完結。今天，絕大部份香港人都沒有要找社工，所以政府抹黑有外國勢力，輿論還有巿場。但是假如有一天，政府抹黑有外國勢力，而香港人的反應是「那又如何」，那麼一切就已經太遲了。《學苑》裏說：全港能搞港獨的，只有一人；而那個人，就是梁振英。
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