按：早前貼過兩篇憤青之言，今日這篇則強烈反對憤青，很能代表國內自由主義者的想法，不過他反對的言辭也是非常 '憤怒'。
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隨著支援與反對日本出任安理會常任理事國爭論持續發酵，終於在4月2日下午以成都憤青衝擊伊騰洋華堂事件爲標誌達到新的高潮，面對這種公然的打砸搶行爲，網上居然還有叫好的言論，真是匪夷所思，也著實令人驚詫。
叫好者們的一個主要依據是：反對日本入常是出於民族大義，成都憤青衝擊伊騰洋華堂是民族主義的表現，一塊“民族主義”的遮羞布就這樣遮蓋住了憤青打砸搶的“私處”。
那麽，憤青們衝擊伊騰洋華堂果真是民族主義的表現嗎？
讓我們看一下什麽是民族主義：民族主義強調族國的絕對主權，在民族主義者看來，人類最重要的生存單位是民族(國家)和種族，他們的目的是追求民族利益的最大化。
如果說反對日本入常還能挺著民族主義這杆大旗兜點自已私貨的話，那麽打砸搶這種行爲則無論如何與“民族主義”八竿子挨不著邊的事，如果放任其披著“民族主義”這塊金字招牌繼續招謠撞騙的話無疑是對國人智商的貶低。忍無可忍，必須徹底揭開這塊民族主義的遮羞布。
毫不否認，中國近百年來因爲落後受盡了帝國主義列強的欺淩壓迫，中國人民爲此也進行了不屈不撓的鬥爭，從反對“廿一”條到抗日戰爭，中國人民承受了巨大的犧牲，也取得了初步的勝利。痛定思痛，之所以造成這一切有外部的原因更有我們自身內部的因素。不從自身尋找落後的原因而一味排外只是重蹈滿清政府百年前的老路，決不能從根本上解決中國落後的面貌。環顧世界上先進發達的國家幾乎無一例外都是民主國家，要使中國強盛的當務之急是政治體制改革，必須使中國儘快走上民主法制規道，遺憾的是，“愛國”憤青們恰恰在這一點上有著選擇性失明，完全沒有民族主義的“大義”，其駝鳥狀著實令人不齒。
衆所周知，二十一世紀是全球化的時期，世界各國從來沒有象今天這樣抛開政治岐見而進行著經濟的大融合，面對一個開放的世界和變革的時代,我們如何融入全球化潮流,把握住自己這是我們急待進一步思考和解決的問題，任何不理性的排外都將使中國經濟在這個全球化浪潮中喪失先機，重回閉關自守的老路沒有出路。可恨的是，“愛國”憤青們在這個問題上重演著百年前拳匪的角色，甚至，他們連拳匪都不如，他們無膽面對洋人的槍炮而僅僅陶醉於打砸合法外國商店作秀的“快感”，全然沒有民族主義的“血性”，其作秀醜態著實令人厭惡。
一言以蔽之，這些爲打砸搶叫好者們的所謂“民族主義”其實質是：只批判可以批判的，不批判不許批判的。他們是拿懦弱當勇敢，是一種異化了功利主義而絕不是民族主義！
可悲的是這些憤青們，他們從來沒有得到過正常的表述——要麽被壓制，要麽被利用。
他們的行爲從來就不真誠、不負責任，不講邏輯。他們的價值體系與文明的價值體系也是完全顛倒的。
劉軍寧說得好：在當代，可取的民族主義是開放的、溫和的、理性的和尊崇個人自決權的。它對其他觀念價值是開放，並通過相互補充來提供行爲準則；對內它也接受多元的價值和文化，在自由民主和法治的制度架構內發揮作用，因而不致變成盲目的排外主義。
請那些披著“民族主義”遮羞布的憤青們，丟開那塊衣不遮體的“民族主義”吧，讓你們自私、懦弱、作秀的私處在陽光下好好曬曬，這對你們有好處。
发贴人：不容
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