按：獨立媒體舉辦的離線沙龍第一炮 —「旁觀中東戰火——語言與媒體的巷戰」上星期結束，活動過後，編輯們還未完成檢討，也沒有撰寫報導，總之各有各忙。有幸當天吸引了報章的副刊記者出席，他撰寫的報導今天刊登了，揭開離線沙龍的報導歷史第一頁。如閣下在上星期未能抽空出席，希望你不會僅僅在線「唯讀」以下報導，而會在安排了神秘嘉賓的九月份沙龍節目離線現身。
文：李卓賢(成報)
興許在這裏談及戰爭，與副刊的軟性作風相悖，然而，在非主流的位置（副刊角落）以非主流的方式（後記）書寫，才是對「中東戰火——語言與媒體的巷戰」最忠實的報道。由香港獨立媒體主辦的第一次離線沙龍，早前在該會址舉行講座，從以色列入侵黎巴嫩為例，引導與會者反思主流媒體報道中東局勢時，所用的單一化報道話語。沙龍主持人小西，現為香港獨立媒體編輯、詩人。與會兩位嘉賓，分別是詩人及文學研究者陳智德博士，與自由新聞從業員，曾往伊朗採訪的朱凱迪。
有關戰爭，我們所知道的是甚麼？與日俱增的死傷數字？還是多國政客的強烈譴責？正如余光中教授在七十年代所寫的《如果遠方有戰爭》：「我的耳朵應該／聽你喘息愛情或是聽榴彈／宣揚真理？」可說形容了冷漠地搬弄數字和格言的主流媒體。
朱凱迪為大家交代了媒體沒有報道的以色列和黎巴嫩背景：十八世紀以前的鄂圖曼世界、十九世紀與二十世紀的歐洲帝國主義、二戰後西方列強對以色列的扶植、中東戰爭乃至一日戰爭、七六年以後黎巴嫩內戰等。透過這些歷史，朱凱迪述說了多年來的巴勒斯坦難民慘狀，也交代了他關心中東世界的原因。他猶記得，自己曾與一位將要因為保衛民族而上戰場的巴勒斯坦朋友，在Yahoo Messenger上對話，那種既惋惜又荒謬的感覺，至今仍縈繞於心。從種種經歷，凱迪也反思了自己在連串國際事件中抱持的態度，與爭取公義的途徑。在種種對以色列和美國的抗暴行動中，他目睹香港人甚至主流媒體對戰爭的冷漠，或只對黎巴嫩有「揭面紗」般東方主義式偏見。
以詩傳達對戰爭的深思
那麼，關心戰爭的人們，會以甚麼方式傳達反戰的思想與訊息？陳智德博士從詩語言的角度，去告訴大家一種另類的表達方法。詩語言和報道一樣，均以語言為載體，因此同樣為語言的問題。陳博士稱，從古到今的反戰詩，也是以實際的態度創作，以詩去撼動人心；以詩去傳達戰爭以外的深思。他更強調，作為感情傳達的載體，宣傳與美化不是這些詩歌的目的，並與大家分享了更多反戰詩的新聞。他回述2002年，美國第一夫人羅拉，在美伊戰爭期間，舉辦文學沙龍《美國之聲》，無視戰火的存在，結果沙龍為一群反戰詩人杯葛。而這些詩人，更在白宮門外集會，及後徵集了萬多首反戰的詩。2003年，香港學聯與本地詩人也舉辦了反戰的詩歌朗誦會，表達了一些遠離戰火的人對戰爭厭惡的態度。陳博士即場朗誦了詩人鄧阿藍、禾迪等的詩作。他透過這些詩的意象，講解戰爭以外的人們，如何把自己的生活和遠方的苦難拉近，表現一種感同身受的情感。
主流報道代表真實嗎？
主辦單位的編輯嶺男表示，他們希望透過離線沙龍，與網上一些關心中東局勢的網民會面，加強關心世界社會的人之間的對話。主流的報道，往往流於公式化的報道模式，以戰爭為例，十秒的飛彈戰爭場面、十秒的死傷片段、十秒的講話與發言，似乎已是主流傳媒的一切，卻不足以代表真實的所有。
香港獨立媒體的沙龍，甚至成立宗旨，就是以一種相對於「大敘事」的態度，為「小寫」的群眾與聲音，提供一個發話和對答的平台。就筆者所見，到場並發言的人，大多關心以黎局勢，甚至對戰爭本身感到厭惡。他們有和平組織的成員，不斷寫信到美國與以色列的大使館；有對戰爭感到不安的市民，希望做點事情去制止遠方的暴行。他們的義憤是可視的，然而只局限於自身的吶喊，少與他者對話。不過，若果沒有這種重視「對話」的沙龍，鼓勵溝通，每個人也只會活在自己的國度，甚至只坐在十四五吋的電腦熒幕前面，暗自跺足。引發干戈的原因，往往是因為道理的不同，因此只有多給予對話和溝通的機會，人類才得以相互了解，求同存異。往後的離線沙龍，是更值得期許的。